召南野有死麕注译
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
注释：
麕：即麇，獐子。
诱：吸引。
朴樕：朴本义为原木，樕为小树，朴樕可释为小枝条。
纯束：纯本义为同色的丝线，纯束即没有杂色的一束丝。
脱脱：音兑，舒缓的样子。
感：即撼。
帨：佩巾。
尨：多毛的狗。
今译：
野地里有死的獐子，用白茅包起来。女子心中春情萌动，一个好的士人在吸引她。
树林里有小枝条，野地里有死的鹿。用白茅和束丝去纳彩，女子就像玉一样。
慢一点不要慌，不要碰我的佩巾，不要让狗叫起来。
赏析：
野有死麕一诗，一般来说有解释为情诗的、解释为厌恶男子无礼的、拒绝招隐士的几种说法。但这些说法，都没有太大的说服力。
从“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”来看，用白茅包猎物，不是普通的引诱女子的礼物。周易《蒙》卦“包蒙，吉。纳妇，吉。子克家”，即说明了，这是纳妇的彩礼。因此，“有女怀春，吉士诱之”，不一定就是男女在野外幽会，而可能是男子用白茅包着死麕去纳彩。而女和吉士的称呼，也说明了此时的二人还未结婚。而野有死麕、野有死鹿，也说明士不仅猎杀了麕，还猎杀了鹿，用两个猎物作为聘礼。至于捡现成的死麕死鹿之说，如果只有一个还可以说是巧合，连捡两个的可能性太小，应当是士自己猎杀的。
而下一章的“白茅纯束”的用法，可以说明这是昏礼。周易《贲》卦描述的是一场昏礼，其六五“贲于丘园，束帛戋戋”，也说明了“束帛”是彩礼之一。而上九“白贲无咎”，即使用白豶作聘礼，这两爻使用的白豶、束帛，恰可与本诗的死麕死鹿和纯束相对应。
卒章“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，是历来将此诗视为淫奔之诗的证据。而我们参考《仪礼 士昏礼》，有以下文字：“父送女，命之曰：「戒之敬之，夙夜毋违命！」母施衿结帨，曰：「勉之敬之，夙夜无违宫事！」”又有“主人说服于房，媵受；妇说服于室，御受。姆授巾。御衽于奥，媵衽良席在东，皆有枕，北止。主人入，亲说妇之缨。烛出。媵餕主人之馀，御餕妇余，赞酌外尊酳之。媵侍于户外，呼则闻。”可知帨是古代女子出嫁时，母亲所授，用以擦拭不洁的佩巾，作为女方持家的标志。因而“无感我帨”，应当是昏礼入洞房后，女子要丈夫不要动她的佩巾，因为这是嫁过来的标记。
而郑玄《郑志·答张逸》“正行昏礼,不得有狗吠”，也可以解释“无使尨也吠”。当然，由于郑玄在后，基于后不证前的原则，只能作为参考。
从这几点来看，将《野有死麕》一诗，解释为一场标准的士昏礼，是完全合适的。首章是士得到死麕的过程，次章是士用死麕死鹿和纯束来娶亲的过程，卒章是二人行昏礼的记载。
远山星际作者
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