黄庭内景玉经诀
《黄庭内景玉经》者,一名《太上琴心文》,琴,和也。诵之可以和六府,宁心神,使人得仙也。一名《大帝金书》,扶桑大帝君宫中尽诵此经。以金简刻书之,故日金会。一名《束华玉篇》。东华者,东方诸宫名也,东海青童君所居。其中玉女仙人皆诵泳之。刻玉书之,故为玉篇也。当清斋九十日,诵之万过,使调和三魂,制炼七魄,除去三尸,安和六府,五藏生华,色反婴孩,百病不能伤,灾害不得干。万过既毕,自然洞观鬼神,内视肠胃,得见五藏。其时当有黄庭真人、束华玉女教子之神仙焉。此文不死之道也,子有仙相,得吾此书也。此文罗列一形之神室处,胎神之所在耳。恒诵咏之者,则神室明正,胎真安宁,灵液流通,百关调畅,血髓充缢,肠胃虚盈,五藏结华,耳目聪明,白发还黑,朽齿更生。所以却邪病之纷若者,谓我已得魂精六纬之姓名也,形充神宁而曰欲死不可得也,故日内景黄庭黄庭内景玉经诀为不死之道。受者斋九日,或七日,或三日,然后受之。授者为师,受者奉焉。结盟立誓,期以勿泄。古者盟用玄云之锦九十尺,金简凤文之罗四十尺,金钮九双,以代割发敌血不泄之约。此物是神乡之奇帛,非赤县之所有也。今锦可用白绢,罗可用青布,钮可用金锻,亦足以誓信九天,制告三官矣。皆奉有经之师,散之寒柄,违盟负誓,七祖受考于汤谷河源,身为考鬼於风刀也。汤谷,中山王口诀也。一人受书,得传九人,审视形气,必慈仁忠信耽玄注真者,不毁真正,敬乐神仙,乃可示耳。非其才是为漏泄,谨量可授亦诚难也。又先求感应,推讯虚灵者乃佳也。审可传者,亦将梦以告悟,临时之宜亦玄解于心矣。宣泄之科既重,传之者良为崄墟#1,有黄庭内经之子宁不慎密之哉!《清虚真人口诀》:夫内景黄庭经者,扶桑大帝君之金书,炼真之秘言也。
读《黄庭内景经》者,常在别室,烧香洁盛,乃执之也。诸有此经辟百邪。若入山林及空暗之地,心中震怖者,正心向北读内经一过,即神静意平,如与千人同旅而止。能读之万过,自见五藏肠胃,及天下鬼神役使在己。若困病者,心存读之,垂死亦愈。大都忌食六畜、鱼躁、五辛、掩污之事,若脱履之者,沐浴盥漱,烧香於左右,读经一过,百病除也。右小君言,暮外先读《黄庭经》一过乃眠,使人魂魄自制练,得三四过乃佳也。
夫万法以人为主,人则以心为宗,无主则法不生,无心则身不立。心法多门,取用非一;有无二体,随事应机。故有凡圣浅深、愚智真假,莫匪心神辩识,运用之所由也。但天下之道殊涂而同归,百虑而一致。从厅入妙,权实则有.二阶;吻边符真,是非同乎一见。有《黄庭内景经》者,束华之所秘也,诚学仙之要妙,羽化之根本。余襞习未周,而观想粗得,裁灵万品,模拟一形。义有四宗,会明七字;指事象谕,内外两言。绌聪瞋体之余,任嘘从咽之暇,舐笔磨墨,辄贻原筮。
#1墟:疑当作【峨』。