搭上中秋的免费班车，提升我们的能量状态
中秋，又称月夕、拜月节、追月节、玩月节等，是我国仅次于春节的第二大传统节日。
可见这个节日与月亮的关系非比寻常。
值此佳节，让我们一起来了解一下月亮和人体的关系，以及养生与此的奥秘。
大家有没有想过：
为什么钱塘江的潮水在中秋前后最为高涨？
为什么我们的五脏除了心以外都是月字旁？
为什么女性的月经周期正好是月亮绕地球一周的时间？
为什么我们的情绪在圆月之时最易波动？
为什么我们会用“阴晴圆缺”“花好月圆”等词语来比喻情绪和人生？
这些看似无关的事物背后其实都是有着密切的联系。中医其实就是是天、地、人的学问。我们与自然的关系是相互影响、相互依存，其中尤以日月和人体的关系最为密切。
日，又称“太阳”，“太阳”就形容它是阳的极至。日的象形字是圆圈里加一点。代表太阳之精，太阳不仅提供我们所需要的光和热，其实还有很多不同频谱的能量和粒子，是生命必不可少的能量系统，所以说万物生长靠太阳。
那么与之相对应，阴的极至就是月亮了，所以月亮又叫“太阴”。《说文解字》：“月，有如太空阙门，富于阴晴圆缺变化。”月是宇宙间太阴的精魂。因为月圆之日少，月缺之时多，所以造字为弯月。
《淮南子》上有“蛤蟹含珠，与月盛衰”的故事。蛤蚌育珠，要在月圆之夜，海面风平浪静之时，蛤蚌打开贝壳，对着月亮开合收放，吸收月华之光。那颗珍珠能越养越大。
月亮为“太阴”，所以对阴液，包括血、津、液等各种体液有着直接的影响。这一点，在女人身上体现得最为明显，比如女性的月经，《景岳全书》曾有很详细的论述：“女体属阴，其气应月，月以叁旬而一盈，经以叁旬而一至，月月如期，经常不变，故谓之月经，又谓之月信。”
《灵枢·岁露论》说：
”
人与天地相参也，
与日月相应也。
故月满则海水西盛，
人血气积，肌肉充，皮肤致，
毛发坚，腠理郄，烟垢著。
当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。
《黄帝内经·素问》曰：
”
“月始生，
则血气始精，卫气始行；
月廓满，则血气实，肌肉坚；”
中医认为人与天地相参、与日月相应。月亮，其实就是如水般的那种滋养、孕育、流动的能量，对水液调节的影响力很大，我们生存的这个地球，水占据了三分之二的空间，而且在我们的肉体中，水也占了70%以上。所以，我们可以发现，月圆时，是地球上潮汐生成的能量最强的时间；与之相对应，人体气血此时也是最充盈的时候，肌肉壮实，皮肤腠理紧密，毛发坚韧，身体进入最佳的状态。
虽然一年有十二次圆月，但有句话叫做“月到中秋分外明”。古人认为，月是水之精。而秋天的属性为金。金是生水的，水得金更盛，所以月之精华在此刻更为彰显，这是天地之气与时令相感应的结果。
《本草述钩元》：“月各有望，惟中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦之嘘隙，烹金水之华藏时也。”
故而，中秋之际，也是我们人体养生的大好时机，养生奥妙就在这个“水”字上。我们可以借助天地间的这股能量，来协助我们人体调节体内的水液平衡。
《医宗必读·水肿胀满论》曰：
“脾土主运行，肺金主气化，
肾水主五液。
凡五气所化之液，悉属于肾；
五液所化之气，悉属于肺；
转输之脏，以制水生金者，悉属于脾”。
《景岳全书·肿胀》曰：
“盖水为至阴，故其本在肾；
水化于气，故其标在肺；
水惟畏土，故其制在脾”。
人体水液代谢的全过程，需要五脏六腑生理功能的协同配合，又是以肺、脾、肾三脏的功能活动为主的，其中肾的气化作用又贯穿于水液代谢的始终，并且对脾、肺等脏腑在水液代谢方面的功能起着促进作用。如果脾、肺、肾三脏中任何一脏的功能失常，皆可引起水液的输布排泄障碍，使水湿停留于体内，而产生痰饮、水肿等变化。
因此，我们可以在这个时候去按揉调节脾肺肾功能的穴位，来促进人体的水液代谢和内环境平衡。
肺——驷马穴
驷马穴为调理肺部疾病之特效穴，对气血不调之疾病均有特效。调理肺炎、咳嗽等肺系所有的疾病，皮肤类的疾病，还有耳朵上的疾病，配穴里一般会有驷马穴。
脾——四花穴
四花上穴、四花中穴、四花下穴由上而下排列，恰如人体脏器全息缩影，通调三焦五脏，提升全身机能。此外还具有调气补气的功能，其所调为脾胃之气。
肾——下三皇
下三皇为董氏特效穴中有名的强壮补肾要穴，长期刺激下三皇，可调补元气，增强体质。
此外，潮起潮落除了用来形容水的变化，是不是也经常用来表达人的情绪周期？是的，月亮在占星上代表我们的情感、感受和想象力。所以，我们的很多歌曲和古人的诗词里都会用“月亮代表我的心”。
在我们的五脏里，唯独心是没有月字旁的，但日月其实就像阴阳一样不是割裂而是相互依存的关系，就像月亮反射的是太阳的光一样。我们的人体最大的能量中心就是我们的“心”。虽然满月的能量会让我们情绪波动，其实那是天地间的能量在帮助我们清理和释放我们内在旧有的情绪。我们可以带着一份觉知，让这个情绪，如水般流过。“静极气生，气极神现。”
当我们的心处于宁静、喜悦的频率时，
那就是最好的养生。
编辑/天目琼花
排版/晏如