【名师谈诗】谭汝为：（七）动静交错
谭汝为：1945年生，广东新会人。天津师范大学国际教育交流学院教授、硕士研究生导师。主要从事汉语修辞语用学、汉语词汇学、民俗语言学、对外汉语教学及天津方言与文化的研究与教学工作。主要著述:《古典诗歌的修辞和语言问题》、《词语修辞与文化》、《民俗文化语汇通论》、《天津方言词典》、《天津方言文化研究》、《天津方言与津沽文化》等。
第七讲：动静交错
绘画是静的艺术，但高明的画师却能在静止的画面上显示出对象的动态。音乐是动的艺术，但优秀的乐师却能通过流动的旋律展现出对象的静态。作为语言艺术的文学，其表现力比其他艺术更为自由而深刻。诗人在写景状物时，常常巧妙地运用动静交错的艺术手法，或化静为动，或以动衬静，从而取得奇丽多姿的艺术效果。
所谓“化静为动”，就是赋予无生命的静态之物以生命，把静态写成动态。譬如李白《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
在这里“孤云”可以来去闲游，“山”可以与人脉脉含情地相对而视，其中隐含着诗人怀才不遇的独寂与热爱大自然的情怀。再如宋人王禹偁的《村行》：
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
山峰本来就不会说话，但诗人却说它“无语立斜阳，”仿佛它原先能语、有语、欲语，使人感到这里的山峰有生命、有活力、有性格，顿使全诗充满了生趣。再如：
唯有长江水，无语东流。（柳永《八声甘州》）
送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。（龚自珍《己亥杂诗》）
这里写江山“无语”“不语”，都是化静为动的透过一层的特殊笔法。诗人借用这种笔法含蓄地昭示出内在情感的百端纠结，读者诸君切不应以闲笔忽之。辛弃疾《贺新郎》写道：
问何物、能命公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
这是拟人化的“化静为动”：妩媚的青山与倜傥的词人情貌相似，互为知己，倾心相娱，何等令人神往！再如清代高僧雪峤，隐居深山，曾有诗云：
帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。
青山个个探头看，看我庵中吃苦茶。
把“青山”写成比邻好友，写成动态的有情之物，使诗中描绘的寂寥孤独的生活充溢着盎然的生气。此类化静为动的诗句在古今诗苑中殊为多见，如：
山从人面起，云傍马头生。（李白）
群山万壑赴荆门。（杜甫）
连山似波涛，奔走似朝东。（岑参）
汀草岸花深不见，青山无数逐人来。（戴舒王）
吴山青，越山青，两岸青山相送迎。（林逋）
青山欲共高人语，联翩万马来无数。（辛弃疾）
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。（毛泽东）
昆仑雪峰送我行，唐古雪峰笑相迎。（陈毅）
诗人笔下的千岩万壑、群山峻岭都是生气灵动、仪态万千，而且有血有肉，充溢着飞动健劲之壮美。化静为动的艺术手法常伴随着比拟、夸张等修辞方式相融相生的。再如：
雁引愁心去，山衔好月来。（李白）
我自只知常日醉，满川风雨替人愁。（黄庭坚）
稚子推窗窥过雁，数峰乘隙入西轩。（萧德藻）
夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。（黄仲则）
五里东风三里雪，一齐排着等行人。（严冬友）
通过动态的客体形象来揭示审美主体的内在感情，来感染读者。另外应提起注意的是有些诗句是化无情之动为有情之动。如中唐李德裕被贬至海南岛崖州（今海南省琼山县），其《登崖州城作》：
青山欲共留人住，百匝千遭绕郡城。
将群山环绕郡城的自然形状写成殷勤挽留迁客的动作。这种化静为动的“移情”手法，即在描摹自然形象时，将诗人的感情楔入客体对象之中。
另一种动静交错的手法就是“以动衬静”，即把握艺术表现中动与静的对立统一规律，巧妙地用动态去对比、映衬静境。王安石曾集前人诗句组成一联：“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”上句写风定声静，但花瓣仍在悄然落下，这是静中见动；下句以鸟语啁啾去衬托山林的幽静，即“以动衬静”。王维的山水诗往往以动态为静态服务，以声息为安宁服务。他笔下的深山、林荫、月光、泉水都在某种动态之中呈现其空灵淡雅的静谧，如：
夜静群动息，蟪蛄声悠悠。（《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》）
客来深巷中，犬吠寒林下。（《过李楫宅》）
野花丛发好，谷鸟一声幽。（《过感化寺昙兴上人院》）
空山不见人，但闻人语响。（《鹿柴》）
明月松间照，清泉石上流。（《山居秋暝》）
诗人以蟪蛄鸣叫声、犬吠声、鸟鸣声、人语声、流水泉声等去衬托寂静。以声衬静，更能逗起人的思绪，使人感到静意更为悠长深永，正如钱钟书先生所说：“寂静之幽深者，每以声音衬托而愈觉其深。”（《管锥编》第一册）
清人笪重光《画筌》说：“山本静，水流则动；石本顽，树活则灵。”这是说山水画应力求以活动的景物去衬托静止的景物，做到动静交错。
诗画同源，两种艺术表现有其相通趋同之处。用泉流绿树去衬托静态的山峰巨石，使之相映成趣。对于写诗与绘画都是巧妙的构思手法。
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