《红楼梦》｜凤姐和宝钗关系不好？两个聪明人的默契，骗了很多人
宝钗进贾府，王熙凤是其姑舅表姐，且都是年轻女孩，理应关系亲密。然而，80回文本里，二人没有私下交往，而且互相都有贬低之词，凤姐说宝钗“事不关己不张口，一问摇头三不知”，宝钗说凤姐“市俗取笑”。于是，这成了、宝钗的一条罪证：你看，她表姐都不待见她，可见人缘不好。
“假作真时真亦假”，作者曹雪芹最喜欢用障眼法欺瞒看官。王熙凤和宝钗都是聪明人，这两个聪明人用默契，不但欺瞒了贾府中人，而且欺瞒了一众读者。
如把人从心智上进行划分，大致可分为四类：智、慧、愚、笨。
智从知从日，日日求知，因掌握了更多知识而变成智者。这个知识，既指从书本中读到的知识，也指从生活中总结的经验，也就是“读万卷书，行万里路”。宝钗和刘姥姥都属于此类：宝钗是从“读万卷书，行万里路”双重途径所增长的知识，刘姥姥则纯粹是生活经验。
慧从心，指的是天性聪明，比如黛玉的“心较比干多一窍”和王熙凤的心眼多、心机深。如果纯粹从天性聪明来看，整个贾府也只有凤姐和黛玉两个人为其最。
愚也从心，但与其相对应的是智而不是慧。愚不等于蠢，愚指的是心智未开，蒙昧不明，就像未接受过开启心智教育的人。因为既没读过万卷书，又没行过万里路，见识短浅，遇事不懂得用智巧，基本上靠本性来行事，简单粗暴。王夫人就是愚的典型。
笨则与慧相对，主要指天性不聪明，反应比聪明人慢。聪明人一个眼神就能领会的东西，笨人怎么解释都很难明白。如果笨人又缺少人文教育，那就不但反应慢，而且言行上粗鲁不堪。越姨娘就是笨的典型，而且是又愚又笨。
这四个类别又两两组合，智与慧组合，都是反应快且居主导地位的聪明人；愚和笨组合，都是反应慢且容易被人利用的蠢人。
王熙凤和宝钗都是聪明人，聪明人的特点就是懂得观察环境，看清自己的位置，从而用最适合的方式来与人交往。
于是，她们之间不需要言语，就形成了一种默契，这种默契就是保持交往的界限，不授人以柄。
王熙凤的管家位置决定了，她必须离宝钗远一点。
管理者难当，不仅难当在事务烦杂，还难当在经常要避嫌，不但是在任命人才上需要避嫌，费用支出上也需要避嫌。因此，探春刚一登上管理位，就遇到了舅舅丧葬的问题，婆子们就等着看笑话。愚笨者赵姨娘果然就来给这个笑话添料了，逼得探春当众和亲娘闹了一场。
薛家住进贾府，虽说“一应日费供给一概免却”，但总会有好事者各种猜测造谣：说得好听而已，钱都抓在王熙凤手里，王熙凤又是薛姨妈的外甥女，暗地里不知道给了多少好处呢。
虽说谣言止于智者，但世间毕竟智者少愚者多，王熙凤得了娘家那么多好处，赵姨娘还要说她“这一分家私都叫他搬送到娘家去”。这种事，只要有人怀疑，就没办法说清楚。
因此，薛家进府，给王熙凤带来了风险，毕竟她只是代为管家，无权像贾母一样想厚待谁就厚待谁。
王熙凤的位置，好比职业经理人，是被企业外聘的管理者，太多人想看她的笑话，也有太多人想抓她的把柄。如果职业经理人把一个亲戚招进公司并多加照顾，即使她业绩做得再好，也会被唾沫星子淹死。
因此，站在王熙凤的角度，她不希望和薛家过从太密。所以，宝钗的十五岁生日，贾母发了话“要替他作生日”，但具体怎么操办，“连多少大生日都料理过了”的王熙凤却跟贾琏讨主意，等着贾琏发话，其目的就是避嫌。
宝钗远离是非的生活态度决定了，她必须离王熙凤远一点。
住进贾府，对宝钗来说完全是不得已，哥哥爱闯祸的性格决定了，薛家必须找个有庇护能力的人家寄居，正如贾政所说，“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事”。原计划是寄居在舅舅王子腾家，没想到还没进京，舅舅就“奉旨出都查边”，不得不临时改变计划，住进贾府。
这就是男尊女卑时代女子必须为男儿让路的典型案例，为了拘紧不懂事的薛蟠，懂事的宝钗就得做出更多牺牲。
寄居身份决定了，薛家必须做到不给人诟病，时时想着避嫌，“方是处常之法”。所以，薛姨妈虽然经常过贾母处聊天玩牌，但总会刻意吃了饭再过来，除非是贾母有请在先。
因为王熙凤管着家，有着费用支出上的权力，为免给人落下话柄，宝钗也必须远离这个原本关系最亲的表姐，何况她本来就不喜欢沾染是非，能不介入就尽量不介入。
另外，宝钗也有管家之能，如果她和王熙凤过从亲密，聊天之间难免会聊到管家之事，一不小心就越界了，就插手了贾府的家务事。这就是王熙凤说宝钗“事不关己不张口，一问摇头三不知”的原因。她们之间应该在聊天时偶尔聊到了管家之事，但理智的宝钗及时止住了，同为聪明人的王熙凤马上就懂了，自此之后不再谈也不再问。
当然，这也正是王熙凤所期望的，如果遇到湘云这样口无遮拦的人，王熙凤会苦恼极了。
于是，凤姐和宝钗这两个聪明人，有了一种默契：为了大家都好，还是保持点头之交吧，场面上遇见说说场面话就够了。
王熙凤和宝钗不同的心性和价值观，决定了她们不可能成为深交的朋友。
人际圈的形成，撇开利益层面，有两种基本模式，一是与生俱来的亲缘关系，一辈子都如影随形；二是因心性相似而互相吸引走到一起的陌生人。而对这两种模式的重视程度，也看出一个人格局的大小。
孔子说：“君子怀德，小人怀土”。心胸宽广格局大的人，以德相交，无论这个人是否家人、亲戚等，只要是有德之人，就愿意深交。在大是大非上，帮理不帮亲。反之，心胸狭窄格局小的人只认血缘上的亲疏，在利益关系上，先想着家人和亲戚，在大是大非上，帮亲不帮理。
可以说，怀德的君子容易得罪家人和亲戚，比如探春因二十两银子得罪了赵姨娘，但怀德的君子能交到真朋友，即能交心的朋友。反之，怀土的小人容易得到家人和亲戚的拥护，但很难交到真朋友。
宝钗和王熙凤，正是君子和小人的代表，这也决定了她们不能深交，做不了朋友。
所以，在王熙凤眼里“事不关己不张口，一问摇头三不知”的宝钗，在大观园的姐妹面前，不但话多，而且经常主动提建议，主动关心。比如她给惜春梳理画大观园的脉络，开具画具单子；给生活窘迫的邢岫烟“暗中每相体贴接济”，并劝导岫烟远离“富丽闲妆”；她告知袭人湘云在史家的境况，希望袭人尽量不要劳烦湘云做针线活。在湘云因为太冲动说出做东后，她又帮湘云用螃蟹宴救急，让湘云免于两难的尴尬境地；对黛玉，她先是“兰言解疑癖”，打消黛玉心中积累已久的疑虑，后又用“金兰语”打开了黛玉的心，让黛玉重新获得了家的温暖。
这些人，都与宝钗没有亲缘关系，以后离开贾府，也许终生都没有机会再见面。但就在此时此刻，宝钗把这些人拉入了自己的朋友圈，其原因就是她看到了这些人本性的纯良，是值得深交的人。
反观王熙凤，在亲缘上与宝钗最亲，但却被宝钗排除在朋友圈之外，因为王熙凤的利益心太重，是个只怀土不怀德的小人。
王熙凤的怀土，主要体现在对“我们王家”的庇护。在她的心中，对人的排序是王家第一、贾家第二，因为王家才是她的血亲。所以，她明里与薛家保持距离，暗中却维护着薛家的利益，因此才会在抄捡大观园时，主动提出“薛大姑娘屋里，断乎检抄不得的”，让素来远离是非的宝钗免于尴尬。
这就是王熙凤虽然极其聪明却成不了智者的原因，心胸狭窄格局小，再怎么聪明，都只是小聪明，结果只会聪明反被聪明误。唯有智者，心中的世界很大，亲君子远小人，不会让自己陷入人性丑恶的困境中。
因此，无论是从身份地位还是从价值观上，凤姐和宝钗都只能保持距离，无法深交。身份地位是客观因素，价值观是主观因素，客观因素决定了她们必须保持距离，主观因素则让她们从心里不愿意亲近，做不了朋友。