20210819
《上下五千年》267
王凤死后，他的两个兄弟前后接替他做了大司马，后来又让王莽做了大司马。王莽很注意招揽人才，有些读书人慕他的名气来投奔，他都收留了。
汉成帝死了后，不出十年，换了两个皇帝——哀帝和平帝。汉平帝即位的时候，年纪才九岁，国家大事都由大司马王莽作主。有些吹捧王莽的人都说王莽是安定汉朝的大功臣，请太皇太后王政君封王莽为安汉公。王莽说什么也不肯接受封号和封地。后来，经大臣们一再劝说，他只接受了封号，把封地退了。
公元２ 年，中原发生了旱灾和蝗灾。由于多少年来，贵族、豪强不断兼并土地，剥削农民，逢到灾荒，老百姓没法活下去，都骚动起来。
为了缓和老百姓对朝廷和官吏的愤恨，王莽建议公家节约粮食和布帛。他自己先拿出一百万钱，三十顷地，当作救济灾民的费用。他这样一起头，有些贵族、大臣也只好拿出一些土地和钱来。
太皇太后把新野（今河南新野）的二万多顷地赏给王莽，王莽又推辞了。
哲理偶句欣赏
能容小人是大人，能培薄德是厚德。
解释：能容忍小人是胸怀宽大的人，能培养些许陰德，便是厚德。
居处必先精勤，乃能闲暇。
凡事务求停妥，然后逍遥。
解释：生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
毋毁众人之名，以成一己之善。
毋没天下之理，以护一己之过。
解释：不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。
解释：节约花费可以医治贫困，弹琴可以医治烦躁，独自睡眠可以克制欲念，一切顺其自然可以治疗忧愁，读书则可医治庸俗。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
解释：心中充满仁义，持家要勤俭，用忍让的态度待人处事。
感遇三十八首·其二 陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
兰：兰草。若：杜若，杜衡，生于水边的香草。
芊（qiān）蔚：指草木茂盛状。
朱：红花。蕤（ruí）：花下垂状。
迟迟：徐行貌。
岁华：草木一年一度开花，故云。
摇落：凋零。
译文
兰草杜若生长在春夏时节，茎叶茂盛多么美好青葱。
幽雅孤高独擅林中美色，红花下垂着覆盖了紫色的株茎。
白天慢慢变短，袅袅的秋风已悄悄来临。
一年一开花的草木都飘摇零落，美好意愿终究如何完成？
本篇是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的三十八首《感遇》诗中的第二首，诗中以香兰杜若自喻，托物感怀，寄意深远。透露出自己报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了芳华易失、时不我待的感慨。
唐多令·秋暮有感
陈允平 〔宋代〕
休去采芙蓉。秋江烟水空。带斜阳、一片征鸿。欲顿闲愁无顿处，都著在两眉峰。
心事寄题红。画桥流水东。断肠人、无奈秋浓。回首层楼归去懒，早新月、挂梧桐。
译文
不要去采芙蓉花，秋天的江面烟水空漾。夕阳下，一群大雁正在回家。想把心中的闲愁安顿好，却安顿不好。全都堆在紧锁的眉峰上。
满腹的心事写在红叶上，让它随着流水飘向冬。秋意越浓，人越伤心。回望高楼，迟迟才回去。此时，一轮新月已早早挂在梧桐上。
创作背景
这首词的具体创作年代已不详。作者的生活年代，正是由宋而元的改朝换代时期。所以他的作品里不仅流露了身世的感叹，而且渗透着时代的忧伤。这首词就属这样的作品。
典故 击钵催诗
南朝齐竟陵王萧子良，虽为皇室亲贵，却礼才好士，常在夜间邀集才人学士欢聚，饮酒赋诗，刻腊烛限时成篇，规定烛燃一寸，诗成四韵。时萧文琰、丘令楷、江洪等人在座。萧文琰以为烧寸烛吟四韵并非难事，就与丘、江二人改为击铜钵催诗。钵声一止，诗即吟成。后因以“击钵催诗”喻诗思敏捷。宋陈师道有“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催”句，即用此典。（典见《南史?王僧儒传》）
九章.惜诵
屈原〔先秦〕
③
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
译文：
③
为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。
侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。
忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。
行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。
一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！
心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。
心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。
本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。
隐退沉默吧，可谁又明白我呢？
上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？
一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。
注释：
③
志：意料。
巅越：殒坠，跌跤。
咍（hāi）：楚地方言，讥笑。
白：一本“白”下有“也”字。
郁邑：郁闷不快的样子。侘（chà）傺（chì）：失意的样子。
瞀（mào）：心绪烦乱。忳（tún）忳：愁闷的样子。
赏析：
③
“思君其莫我忠兮”至“中闷瞀之忳忳”为第三段，述自己心情的忧苦。“思君”四句进一步说明自己是“先君而后身”，从未把宠辱放在心上，暗示既不与小人比周，也不会对君王产生二心。“忠何罪”四句意谓遇罚倒不在乎，只是自己这样的结果会为国人所笑，紧承上文进一步抒发自己的愤懑心情。“纷逢尤”四句由“逢尤”“离谤”过渡到欲白于君。
“忳郁邑余侘傺兮”四句紧承“莫之白”而申言之。“退静默”四句意为：退而静默不言，恐无人知道自己的苦心；进而大声疾呼，又怕无人会听。该段着重写自己陈志无路的心情，即“发愤以抒情”也。在上段中说“相臣莫若君”，此段进而写君王“荃不察余之中情”（《离骚》）。君既不知，只好“指苍天以为正”，只好寻厉神而占卜之，自然转入下文。
偿酒债，纵诗豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。篱芳红木槿，架袅紫葡萄。远障雨余岚气重，半天云净月轮高。蛩入残秋，画阁相偕吹蚓笛；鸡鸣半夜，函关曾度窃狐袍。
蛩：即蟋蟀。
蚓笛：传说蚯蚓夏夜能鸣，谓之蚓笛。《抱朴子·博喻＞：“鳖元耳而善闻，蚓无口而扬声”。
鸡鸣半夜：《史记·孟尝君列传》载：战国时，齐国孟尝君至秦国，秦王不让他回国，门客盗得价值千金的白狐裘，献给秦王宠姬，秦王从其宠姬之请，孟尝君才被允许回国，但秦王很快后悔，派人追赶，此时孟尝君一行已到函谷关，按规定，鸡叫后才能开关放行，门客中有善学鸡叫者，一叫而群鸡都叫，守关者误以为已天亮，乃开关门，孟尝君于是得以出关。
春鸟唱，晚蝉嘈。傍帘飞雀，升木教猱。尘氛沾马足，风力鼓鸿毛。上表陈情传李密，投诗免役说任涛。螺髻青浓，野外晚山垂万仞；鸭头绿腻，溪中春水长三篙。
上表陈情：李密为西晋初的官员，父死母嫁，有祖母刘氏相依为命。武帝司马炎征李密为太子洗马，遂上《陈情表》固辞，武帝准其请。
投诗免役：任涛，唐代高安人，累举不第，工诗。李骘廉察江西，见其诗，特免郡役。并判曰：“江西界内，有诗似涛者，即与免役。”
螺髫：比喻青山。
鸭头：碧波。
九宫八卦：古时以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为八卦之宫，加之中央，称九宫。
三略六韬：《三略》传说是西汉黄石公所撰的兵书，《六韬》是汉代人托吕尚之名编写的兵书。
乘宝马，掣金鏊。九宫八卦，三略六韬。笼鹅王逸少，相马九方皋。窗下援琴弹古调，樽前剪烛读离骚。罢官情闲，陶氏门前栽五柳；除士计妙，齐公庭内赐双桃。
笼鹅：王羲之字逸少，好鹅，为道士抄写了《道德经》，道士则以群鹅相赠。
相马：九方是姓氏，九方皋是相马专家。相传由伯乐推荐，为秦穆公出外求马。
离骚：屈原所作的《楚辞》作品。
陶氏：陶渊明。
赐双桃：《晏子春秋·谏》载，公孙接、田开疆、古冶子在齐景公那里任职，有勇而无礼，齐景公用晏子之计，赐给三人二桃，让他们计功而食，三人由争桃而争功，先后自杀。史称“二桃杀三士”。
雷霹雳，雨滂沱。穿苔竹笋，缠树藤萝。两山排翠闼，一水带青罗。蛛网挂檐惊过雀，萤灯照户误飞蛾。雨过池塘，到处青蛙鸣碧草；晴看陂泽，有时白鸟浴红荷。
排翠闼：宋王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”排闼，推门而入。
带青罗：唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”
歌婉转，语婆娑。乾坤转毂，日月飞梭。村童携草笠，溪叟晒渔蓑。须贾赠袍怜范叔，相如引驾避廉颇。野寺日高，无事老僧眠正稳；池亭月上，遣怀骚客咏偏多。
转毂：车轮转动，比喻迅速。毂，轱辘。
须贾赠袍：战国时范雎(即范叔)事魏中大夫须贾，须贾毁谤使鞭挞之。范雎逃至秦国，更名变姓，仕秦为相。须贾出使秦国，范雎褴褛入见，须贾怜之，赠以绨袍，后才知范雎为秦相。
相如引驾：《史记·廉颇蔺相如列传》载，战国时赵国大臣蔺相如以功为上卿，位在廉颇之上，廉颇自以为功高，想在众人之前羞辱他，相如每出相遇则驱车避之。
裁细葛，剪香罗。闲中啸傲，醉里吟哦。野云归晚岫，江月滚秋波。山岭云横妆凤髻，沙堤雨滴露蜂窝。樵子采鲜，树拥松麟如欲活；渔郎照影，江浮菱镜不须磨。
菱镜：古代铜镜多刻有菱花为饰，故称菱镜。
梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草惊蛇。断猿号绝壑，归雁落平沙。檐前蛛网开三面，户外蜂房列两衙。夹道古槐，剩放午阴遮客路；穿篱新笋，乱分春意撩人家。
井中蛙：《后汉书·马援传》：“子阳(公孙述)，井底蛙耳！”比喻眼光狭小的人。
雁落平沙：平沙落雁，为潇湘八景之一，其他在衡阳。
网开三面：《吕氏春秋·异用》载，商汤命在野外布网捕鸟的人将网撤去三面。后用以比喻刑法宽大。
茶绽蕊，草萌芽。傍花随柳，沉李浮瓜。山人牧芧栗，野老种桑麻。舴艋渔郎歌欸乃，秋千绣女笑喧哗。春去如何，已见飞残堤柳絮；夜来多少，不知开遍海棠花。
傍花随柳：宋程颢《春日偶成》诗：“傍花随柳过前川。”
沉李浮瓜：三国魏曹丕《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱
黏角黍，饭胡麻。披风戴月，饮露餐霞。时酌新丰酒，初尝阳羡茶。珠履三千光错落，金钗十二影欹斜。诸葛行军，落落轮前挥羽扇；昭君出塞，忽忽马上拨琵琶。
胡麻：又名油麻，相传以张骞得种子于西域，故名。
新丰：地名，故城在今陕西临潼东北，古代以酿造酒闻名。 阳羡：地名，故城在今江苏省宜兴南，自古以产茶著名。
珠履三千：战国时楚国春申君有三千门客，其上客都穿缀珠的鞋。
金钗十二：唐牛僧儒姬妾颇多，白居易曾以“金钗十二行”称之。
昭君出塞：公元前33年，匈奴呼韩邪单子入朝求亲，王昭君自请嫁匈奴，入匈奴后，称宁胡阏氏。
黄金殿，白玉堂。朱楼绣阁，画栋雕梁。玉琴横净几，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黄须借洞庭霜。割麦山人，紧束黄云青满担；插秧野老，细分春雨绿成行。
开祖帐，踞胡床。弹丝品竹，劝酒称觞。樵歌来绿野，渔笛起沧浪。唤雨斑鸠喉舌冷，宿花蛱蝶梦魂香。天诏初传，仙女锦衣持虎节；大兵未出，将军绣衮压龙骧。
祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。
胡床：一种可以折叠的轻便坐具。
虎节：古代使节所持的虎形信物。
龙骧：指战马。
麟应瑞，凤呈祥。蝠争昼夜，燕渺炎凉。夜月梧桐院，春风桃李墙。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路绕羊肠。唐穆性贪，库内青钱化作蝶；初平术妙，山中白石变成羊。
青钱化蝶：传说唐穆宗时，有一日忽然有数万只黄白蛱蝶在宫中飞舞，张网捕捉，原来是库中金钱。
白石变羊：传说汉黄初平放羊时，被一道士引入金华山学道，后来他的哥哥找到他，问羊在什么地方，他喝叱周围的白石，这些石头立刻都变成了羊。
霞散绮，雪飞琼。虹消雨霁，斗转星横。月移花改影，风动竹生声。岭外云霞花下月，湖边烟雨柳梢晴。旸谷日华，仪凤羽毛新灿烂；洞庭浪暖，化龙头角独峥嵘。
占凤偶，结鸥盟。开笼放鹤，跨海斩鲸。刘伶成酒癖，李白擅才名。月明何处衣砧响，风细谁家玉笛横。援笔祢衡，江夏裁成鹦鹉赋；吹箫弄玉，笛楼巧作凤凰声。
刘伶：西晋名士刘伶、性嗜酒，作《酒德颂》。
祢衡：东汉辞赋家祢衡，少有才辩，性情刚傲，曾当众辱骂曹操，著有《鹦鹉赋》。
吹箫弄玉：春秋时秦穆公之女弄玉嫁萧史。相传弄玉与萧史每吹箫，其声悠扬，便有凤凰至。
炊麦饭，忆莼羹。搜肠茗叶，适口香粳。啼鸟惊春梦，鸣鸡促晓行。孟尝门下三千客，小范胸中百万兵。韦固良缘，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，兰桥邂逅遇云英。
炊麦饭：东汉冯异炊麦饭以进光武帝。
三千客：战国时齐孟尝君，广招人才，门客有三千之多。
小范：指范仲淹。北宋仁宗时，范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州时，养兵蓄锐，戒无轻动，西夏人云：“小范老子，胸中有百万雄兵。”
月老：唐人小说《续幽怪录·定婚店》载，传说韦固月下见一老人倚囊而坐，向月检书，韦固问是什么书，老人说是天下之婚牍，又问囊中赤绳有什么作用，老人说以它系男女之足，虽仇家异域也不能废。
云英：《太平广记·裴航》载，相传唐代裴航科考落第，途经兰桥驿时口渴，有美女云英给他水喝，后二人结为夫妻。
宣紫诏，拜黄庭。凫飞北阙，鸿抟南溟。蟠桃千岁熟，丹桂九秋馨，曳杖寻僧来古寺，提壶饯客到长亭。水面游鱼，冲散浮萍千点绿；冈头过马，踏开芳草一痕青。
紫诏：即紫书，帝王诏书，又指道经。
黄庭：即黄庭经，是一部道经。
北阙：古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。《后汉书·方术传》：“王乔显宗世为叶令，有神术，每月朔望常自县诣台朝，帝怪其来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至必有双凫自东南飞来……”
鸿抟南溟：抟，环绕，盘旋。南溟，南海。
观稷稼，验尧蓂。庄周梦蝶，车胤囊萤。水浪风翻白，山藓雨掠青。汉水雨余龟曳尾，华山月冷鹤梳翎。鲁阳倒戈，薄暮指回三舍日；渔父泛棹，清霄摇动一湖星。
庄周梦蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”
车胤囊萤：车胤幼时勤学，家贫无油点灯，夏天就捉些萤火虫，用纱囊装起来，借亮光以看书。
鲁阳倒戈：春秋时，楚国鲁阳与人交战，日落而胜负未分，鲁阳挥戈指向太阳，使太阳退避三舍。
杂缀三
胡氏《联选》云：
胶济铁轨之枕不用木而用铁，故车行稍若平稳。
其车站联云：
如砥如矢；
至鲁至齐。
八字包孕一切，必如此方可以少许争胜。
又云：
夏历丁已秋，顺直水灾，西湖筹赈游览会女书场张坚联云：
以水监当于民监；
尽信书不如无书。
可云天造地设。
又联云：
我佛以色相示人，原思普渡众生，开场演说；
同胞因饥溺待拯，只得敷陈片席，借助弦歌。
又，游览大会门联云：
博施济众；
救灾恤邻。
又联云：
天下自任，故饥犹己饥，溺犹己溺；
民吾同胞，愿解衣衣之，推食食之。
《孟子·离娄下》：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
按，凡文言佳处在切题靠题，各联算得此中三昧，尤以后一首为雄劲浑成。
联语作鞭辟向里语，足代座右之箴。
兹从《联选》类录数首，如余杭某氏堂联云：
无狂放气，无遭学气，无名士风流气，方称儒者；
有诵读声，有纺织声，有小儿啼笑声，才算人家。
又，唐陶山题果克堂联云：
克己最严，须从难处去克；
为善必果，勿以小而不为。
按，此帖精神全注在积极方面，斯为有益文字。