汉献帝和曹皇后，究竟是患难夫妻，还只是抱团取暖？

建安十九年，在曹操逼迫下，汉献帝刘协被迫赐死他的表姊、皇后伏寿，次年元月，改立曹操之女，曹贵人曹节为新皇后。

曹操逼汉献帝立曹节为皇后

之后，也正是曹皇后陪伴刘协度过了他的整个后半生。七年后，公元220年，刘协让位给魏文帝曹丕，被封为山阳公，曹节改封山阳公夫人，两人移居以浊鹿城为都的“山阳国”，

又过十四年，公元234年，刘协去世，被魏朝追谥“孝献皇帝”。再过二十六年，公元260年，曹节去世，被魏朝追谥“献穆皇后”，和刘协合葬禅陵，葬仪皆如汉制。

那么，这样相依为命的夫妻，可能产生爱情么？甚至如电视剧《新三国》所虚构的那样，汉献帝让位后，并未苟且图生，而是沉船殉国，曹皇后竟不惜和他同死么？——这当然只是电视剧的虚构。

汉献帝与曹皇后

其实曹节和此前伏皇后、董贵人的情形，原是大不相同的。后两个女子确实是唯刘协而是从，为这个男子和权臣的抗争，赌上了自己的性命、子嗣和家族，白白做了牺牲的可怜人。而她们的丈夫擦擦眼泪，便转身去迎纳仇人之女了。

刘协既不能安于做一个傀儡天子，定要谋杀曹操夺权，失败后却一次次将自己女人推出来顶缸，但求苟活一时，可有半点身为男人的担当？可有半点身为天子的胆气？

当伏皇后被逼死时，刘协哀哀怨怨的「郗公，天下宁有是邪！」对比同为傀儡天子，魏朝皇帝曹髦的「司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之！」「行之决矣。正使死，何所惧？」，论风骨，相差又何止百倍？

伏皇后被赐死

汉魏易代时，刘协配合曹丕去表演的那一幕幕天下为公的大戏，亲手替延续四百年的大汉王朝送终，甚至在史册中未留下半点不满记载，和曹节敢掷玉玺痛骂兄长曹丕，形成鲜明对比。

不得不说，刘协的胆气，连曹节这么一个女人都不如。保住自己的皇位得一时是一时、退而次之保住自己的性命，才是这个怯懦而自私的男人最在乎的。

曹节生为曹操之女，又怎么可能和伏、董二女一样，会期望这样的男人，能从自己英雄盖世的父亲手中去夺取权柄呢？

当然，若真以为末代君主刘协究竟有何等过人的人格魅力，竟令仇家之女也背父弃族心向之，或以此作为大汉王朝何等人心所向的例证，就更是一点也不好笑的笑话了。

从曹节的角度，哪怕仅仅为看自己利益最大化，也再没有比同时身兼为权臣之女身份，更幸福的皇后了。既然成了权臣家族和皇室直接联系的纽带，两方面自然都相当重视，寻常后宫争宠戏码实在不值一提。

家族的权势正是自己最坚实的后盾，所谓万乘之尊的丈夫却也不得不在自己面前陪着小意讨好，能不能宠幸其他后宫嫔妃，还得全看自己的脸色，身为一个注定要被皇权、夫权同时压迫的古代女子，还有什么比这更满意的人生？

至于这个男人在朝政上说话算不算数，其实又关后宫中的皇后什么事了？

要知道即使是古代帝后中幸福指数无与伦比、实践一夫一妻制的明孝宗朱佑樘夫妇，其实也仅仅是朱佑樘为人好、对妻子纵容而已。

朱佑樘散尽六宫，天下无妃，那只是因为他高兴，他乐意。张氏一族的荣宠皆他所赐，哪怕将张后一家碾为齑粉，对他而言同样也是动念之间、根本无需任何顾忌。

明孝宗与张皇后

——所以，一样也是伴君如伴虎，老虎再打盹也是老虎，不会真变成人畜无害的小花猫。

更何况刘协如果真能得偿所愿地击败曹氏家族，重得朝政大权，那么前提是他必然得到了一大群忠心于汉朝的大臣拥戴，而这些人又怎么可能容许自己的皇后是曹氏的余孽呢？

哪怕单单刘协自己和曹氏一门，那也是先后杀死他一个皇后（伏皇后）、一个妃子（董贵人），两个儿子（伏后所生二子）、一个胎儿（董贵人所怀胎儿）的血海深仇。

想想从前汉宣帝的皇后霍成君，最后是什么下场，两汉历代那些母家被皇帝消灭，失去靠山的皇后、太后又是什么境遇，曹节便该不寒而栗了。

一位古代母亲告诫自己女儿的话，「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」，真是蕴含了多少代女子的生存智慧和血泪教训呢。

其实一切历史人物的所做作为，无非是基于自己的利益立场而已。甚至众多史家亦不能免俗。

曹皇后便是如此，她扔玉玺痛骂曹丕，更多是因为自己不能再当皇后而悲愤，而不是真为了对刘协的爱情。

曹节对二哥曹丕扔玉玺

最早记录下“曹后掷玺”一事的《续汉书》作者司马彪，本就是西晋王朝宗室。两晋史家从司马彪到习凿齿的治史主张，贬低魏朝，从来都是为了洗白晋朝。

如习凿齿鼓"三国无正统"，司马懿祖上为东汉名臣，司马懿又如何心存汉室，可谓于汉室有德，故晋朝可直接继承东汉。这样就把司马氏祖孙三代的那些弑君篡魏事迹，全都给洗白了。

近来有某热播电视剧《三国机密》，把年龄相仿但历史上并无任何交际的汉献帝和司马懿，写成恩若骨肉的生死之交，

《三国机密》汉献帝和司马懿

甚至司马懿最后夺取魏朝大权，坦露夺取天下的野心，也变成了对自己好兄弟的承诺，倒是与古代史学家的洗白方式，完全契合了。