汉武帝赏赐十车酒肉，为何霍去病宁愿让它烂掉，也不愿分给士卒？

史料《史记·卫将军骠骑列传》记载：

（霍去病）其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。

从上文中我们可以清楚地看到一个故事，即汉武帝派遣官员，为在外出征的霍去病送去数十车的酒肉，但霍去病却在自己吃完后，选择将剩下的酒肉全部放弃，即使当时的其他士兵还处于饥饿状态。说到这里问题便随之而来，即霍去病身为一代名将（独一无二的冠军侯），为何会做出如此与身份不符的事情？

在正文开始前，我们先简单地了解一下“冠军侯”霍去病的凄凉出身。

霍去病的母亲卫奴儿是平阳公主（卫青的妻子）府中的，一个普通到不能再普通的侍女奴婢。至于他的父亲霍仲孺则更为不堪，因为他是私自勾引卫奴儿与自己苟合，且在卫奴儿怀孕后还不肯承认她的身份，导致霍去病只能以私生子的身份降世（幸亏卫家三女卫子夫被汉武帝宠信，不然霍去病此生恐怕只能成为一介奴仆而已）。

言归正传，接下来是笔者个人整理的一些，关于霍去病为何不愿与士卒分享酒肉的原因，希望能对大家有所帮助，谢谢。

其一，礼法不合

史料《国语》记载：

天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。

从上文这段史料中我们不难看出，在身份等级制度严格的封建社会，酒肉虽然好吃，但却不是谁都有资格去吃的，即使是他人赏赐的也一样。这里需要注意的是，如果这些酒肉是汉武帝亲自赏赐给士卒的，那么自然不会有这种情况，因为天子大于礼法。但问题在于，这些酒肉是汉武帝先给霍去病的，因而他们的拥有者就变成了霍去病，可霍去病的权力并不能大于礼法，所以于情于理，他都是不能将酒肉分给麾下士卒的。

这里或许会有朋友想，霍去病深受汉武帝的宠幸，比如当众射杀李敢都安然无恙，可见他在汉武帝心中的分量。因而如果霍去病愿意将酒肉分给士卒，那即使不符合礼法也完全没有问题，毕竟凭借他的受宠程度，这些应该都是小事。

如果真有这样想法的朋友，笔者的回答是，霍去病从小被养在宫中，所以他深知什么事可以做，什么事不可以做，毕竟这种借花献佛的事情，可是很容易招致汉武帝的猜忌与不满。

其二，想分也不能分

从上文提到的史料中我们可以看到，汉武帝是赏赐给了霍去病数十车的酒肉，我们这里就假设是五十车（在外出征，不可能只为了霍去病一人便运输上百车的酒肉）。按照正常的汉朝车辇制度，如果是皇室赏赐，那一车的重量不会超过现代的百斤，而五十车最多就是五千斤。

我们可以试想一下，霍去病虽然以闪电战著称（不带后勤辅兵），但麾下士卒绝不对低于三千人，而三千人分五千斤酒肉（装酒的容器也是需要重量的），那一个人又能分多少呢？

这里或许又有朋友会想，如果分酒肉的话，那肯定是分给自己的亲信，哪能无论亲属全部都分呢？假如有这样想法的朋友，那笔者个人的回答是，霍去病出征在外，身为将军的他，靠的不仅是那些少数的亲信，更是占大数的普通士卒。如果说霍去病将酒肉只分给亲信，那些普通士卒又会怎么想呢？

其三，霍去病的性格使然

有对《古今名将录》比较了解的朋友，应该都知道其划分标准。这里笔者因为篇幅原因就先不提那些太复杂的，只说跟我们文章有关系的。在古代，一般情况下名将都分为两种性格，一种是项羽卫青这种同甘共苦型的，一种是关羽霍去病这种赏罚分明型的。所谓同甘共苦，就是愿意与麾下士卒一起生活一起奋斗，并由此激发起麾下士卒的效死之心。而另一种赏罚分明型的，就是指有功必赏有过必罚，而无功无过则顺其自然，既不会高看你也不会无视你。

根据史料记载，霍去病本人非常孤傲，如果说他舅舅卫青对于士卒的爱戴程度为100，那霍去病对于士卒的爱戴程度就只有60。但这能说明霍去病是一个不会打仗，不尊重士卒的人吗？答案是并不能，因为霍去病虽然不会特别关心士卒的日常生活，可一旦开战之后，他对士卒的军功也不会贪污半分，说得直白些就是，你能拿多少就拿多少，我丝毫不取（关键是霍去病经常打胜仗）。

最后，关于汉武帝赏赐十车酒肉，但霍去病为何宁愿让它烂掉，也不愿分给士卒这个问题，笔者个人的见解有三点；第一点是与士卒分享酒肉不合理法，因为秦汉时期的庶民不能吃肉；第二点是就算想分也不能分，因为会有厚此薄彼的可能；第三点是性格使然，即霍去病本身就不是一个愿意与士卒同甘共苦的人。

参考资料：《汉书》《后汉书》《史记》等。

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