苏辙注道德经述成·德经·反者道之动章第四十

德经·反者道之动章第四十

反者道之动，

苏辙：复性则静矣，然其寂然不动，感而遂通天下之故，则动之所自起也。

原成：反也者，道之动也。

原成：反，翻也。“道”是“无”与“有”交替纠缠并发的螺旋运动构成的整体，以翻转的形式向前运动。

弱者道之用。

苏辙：道无形无声，天下之弱者莫如道，然而天下之至强莫加焉，此其所以能用万物也。

原成：弱也者，道之用也。

原成：弱，委也。“道”是“无”运动与“有”运动构成的，“无”运动烈度超出限度，通知并请求“有”运动将“无”运动结果按应有的外观形制如实地呈现出来。

天下之物生于有，有生于无。

苏辙：世不知静之为动，弱之为强，故告之以物之所自生者。盖天下之物，闻有以母制子，而未闻有以子制母者也。

原成：天下之物生于有，有生于无。

原成：“无”与“有”两种运动，交替纠缠并发组合在一起。万物的外观形制是由“有”运动如实地呈现出来的，故曰物生于有。“有”的运动是在“无”运动烈度超出限度时，发出请求时“有”运动发挥作用。故曰有生于无。老子曰：道之为物，唯朢唯忽。忽呵朢呵，中有象呵。朢呵忽呵，中有物呵。幽呵鸣呵，中有请吔。其请甚眞，其中有信。

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