问：茶室焦点为何是茶挂？| 文创造物精工局 · 三经堂

老陈酿酒，很少卖酒，却又一批忠实的酒客。

老陈家上门求酒的都是故交，身份多样，有附近村庄的，有千里之外的，有企业家，有知名艺人，也有爱藏酒的普通人。这些酒客，人数不多，但常年买酒，一来二往，老陈就成了这些酒客的“私人酿酒师”，他们也成了故交。虽相距千里，但友谊随酒却发酵得越来越深。

他说：酿女儿红最重要是心态，急不得，催不得，这样才能拿捏得当。在发酵关键期，连续3、4天，他每晚要起来四次，听酒曲发酵的声音，感知发酵程度，如果发酵火候不够，就拿家里被子蒙盖，如果过了，就用风扇吹风散温。听声音判断发酵火候是老陈的另一种“功夫活”。

然泡茶，又何尝不是一件“功夫活”？

不同品类的茶，经过不同制作手法的，茶性总是会有些差别。不多泡几壶，永远不得其妙。

而茶室中最妙，当属茶挂。

日本现代著名历史学家桑田忠亲在他的《茶道的历史》中说：茶道里必不可少的三件器具，即挂轴、茶罐和茶碗，其他的东西可以省略。在这三件器具里，茶罐和茶碗暂且不论，重要的是挂轴。

图 | 花 京都金阁寺藏

京都金阁寺即鹿苑寺，由相国寺管理，寺院中的夕佳亭，名称取“夕”照金阁为“佳”质衣，是宗和流茶道之祖金森宗和所建的数寄屋风格的茶室。

夕佳亭中常年悬挂着一件茶挂，只有一个字“华”，其实是“花”的意思，让人见字思花，感受来自自然的芬芳和花卉的美丽。

图 | 莫妄想 容道墨迹 京都天龙寺藏

“莫妄想”则是唐代禅林间常用语，以喝令他人勿起妄想之意。不起妄想，则可得菩提之果。

在日本茶道中，包括了茶室的布置，也十分注重美学元素的调动与运用。最终，是为了让空间、状似、器物、行为、气味等多个方面都能达到完美的结合。

茶挂的出现，字茶室中，可以说是十分幸运的，因为它有自己的独立空间，名为“床之间”。

图 | 乾坤一握中 滴水庵

这里通常是个凹入的空间，因此可以加大观察景深，爷爷能有效分离与保护床之间里面的物品。

日本茶室十分朴素，大多都是由木、竹、疼、麻等自然之物构成的。不会允许堆放与本次茶会无关的其他物品，比如收藏的茶叶、多余不用的茶具。

在这般空旷和单一的空间里面，茶挂自然会成为关注的焦点，进入茶室的人想避开都不可能的。

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