合缘赏堂（六）十三世纪 铜银鎏金双身金刚萨埵
金刚持，梵语vajradhara传统译音伐折罗陀罗，藏语rdo-rje-vchang。藏传佛教认为此像为释迦牟尼演讲密乘时呈现的身相，因而称为秘密主，为本初佛之一。早期造像多见于宁玛派，藏译旧密有时将之等同于普贤，13世纪前后或被称为金刚勇识（即金刚萨埵），如杭州飞来峰第55龛典型金刚持像即镌刻“金刚勇识”榜题,在佛教艺术中，金刚萨埵多以单身坐像出现，故此双身像题材罕见，非常难得。
十三世纪
铜银鎏金双身金刚萨埵
西藏
高15.4cm
文献：《俪松居长物志·自珍集》69页
来源：
1950年王世襄购于北京崇文门外青山居
2003年中国嘉德拍卖
2008年北京瀚海拍卖
出版：《智慧无限I——合缘堂藏金铜佛像》，文物出版社
展览：
1、保利艺术博物馆
2、三亚市“皇家气象——元明清宫廷珍宝展”
3、广州从都国际论坛“中华文脉传承展”
4、长沙博物馆
5、阳江海上丝绸之路博物馆
巡展城市：北京、长沙、阳江、深圳、湛江、广州、珠海、东莞、中山、增城、常州、成都、合肥市、重庆、南京、太原、洛阳、大连、兰州、郑州、牡丹江、张家口等
金刚持双身像主尊高发髻，可见清晰髻缕走势，发髻式样与12世纪前后典型波罗样式呈柱状高发髻略有不同，髻顶前倾；四叶冠，冠叶与前期相比略短小，呈椭圆状而非菱形，上方有小孔，当为镶嵌金或黄铜饰件脱落后所留，冠前饰骷髅。大耳珰，两侧耳珰中央孔洞为镶嵌绿松石或珊瑚等嵌饰脱落所留。与这一时期二目金刚持像不同的是，此尊金刚持为三目，呈忿怒相，因而冠前饰有骷髅；形状亦有所不同，没有狭长上挑的眉眼，鼻子稍短。
十三世纪 铜银鎏金双身金刚萨埵（背面）
男尊双手环抱明妃，与常见金刚持像区别的是，双手没有在明妃身后交叉，而是上下安置，右手托举直立五杵金刚，左手回握金刚铃，双手合作金刚吽迦罗印，跏趺座。明妃五叶冠，右臂于男尊颈后，持金刚钺刀；左臂靠在男尊右肩，托举颅钵。双足环扣男尊腰部。双尊皆有项链、璎珞、臂钏装饰，但分铸合成，男尊为银质，明妃为紫铜，其中嵌于双尊头冠、臂钏、璎珞、脚镯中央凹槽内的黄色金属联珠圆润清晰，非黄铜所能，或为嵌金。
十三世纪 铜银鎏金双身金刚萨埵（局部）
金刚杵底座较薄，有凹槽以增加强度，嵌在黄铜莲座之上，莲座边缘上下皆无联珠纹，与永宣时期相比，莲瓣短而厚实，如同13世纪后期样式。莲瓣位于整个莲座上2/3处，这种样式莲瓣早期流行于12世纪前后的东印度波罗样式，至清乾隆时期更有大量仿制。底座较薄，似模压而成，前面有四个带孔的搭扣；后面则有两个类似连接合页的隼钉。考虑到作为金刚界曼荼罗理趣会十七尊之或金刚部院37尊阿閦佛前方本尊的金刚持佛，此像有可能固定在一个大的坛城之上。底座未见封底和剁口，以上装置也可能是装藏封底使用的。
莲座下方以藏文正楷镌刻藏文铭文一行，铭文字体娟秀，元音尾端书写较长，而且在铭文中指明像的确切名称，这在金铜佛铭文中是很特殊的一类。“上师金刚持双身像，却吉旺秋（法自在）所传甚深伏藏法门。”
十三世纪 铜银鎏金双身金刚萨埵（铭文）
此处以藏文bla-ma称呼金刚持，其中谈到“甚深伏藏”，可见此像很可能是宁玛派修习仪规尊奉的上师金刚持。东噶仁波且解释zab-gter一词时说：“藏地旧密续可分为三，远传经典、近传伏藏及甚深凈相。其中近传伏藏上部大掘藏师为娘·尼玛维色，下部就是古如·却吉旺秋。”土观·洛桑却吉尼玛解释第三种“甚深凈相传承”说：“获得成就者的大师在禅定中亲自面见本尊，由本尊亲口讲授的教法。”此处的却吉旺秋，或许就是这位宁玛派下部伏藏大掘藏师古如·却吉旺秋。金刚持在宁玛派被称为大日如来之后的元始怙主，本初佛，“生身普贤如来”，应当是甚深凈相传承系统修习的本尊上师，故铭文称呼此尊金刚持像为bla-ma（“上师”）。铭文出现的的“却吉旺秋”应当指的就是下部伏藏大师，与本像金刚持佛相吻合。造像当是大师圆寂之后的一段时间，年代或在13世纪末。
金铜镶嵌工艺最初来自于克什米尔斯瓦特谷地，但银和铜结合为像与像座的做法，初期见于尼泊尔谷地迦舍米罗王朝时期（1200－1768）13至14世纪的金铜佛，其特点是主像以银铸造，无镶嵌；莲花底座则以红、黄铜制成，莲座上沿有联珠纹，下方则无，后面留孔安置背光，座前有阴刻铭文，稍后则有嵌铜。现今所见的此类银像，多见于上师像，例如海外私人收藏的米拉热巴银像，米拉主像为银像，底座黄铜，尚有铭文，其字体与书写方式与金刚持像非常相似。
参阅：
1、东噶仁波且《东噶大辞典》（藏文版）第1805－1806页，北京：中国藏学出版社2002。
2、土观·却吉尼玛《土观宗教源流》（刘立千汉译本第35页，北京：民政出版社2002）藏文版第69页，兰州：甘肃民族出版社1984。
3、土观却吉尼玛著、刘立千译《土观宗派源流》第34－35页，北京：民族出版社，2002。
4、艾米·海勒着 赵能、廖阳译《西藏佛教艺术》第120－121页，图版2－52，北京：文化艺术出版社，2007。
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