《彼岸对话录》之三十、论静止

忽然，尼采垂在水面上的浮漂动了一下，荡起了一个小小的涟漪，亚里士多德悄声说到：“有鱼。”

尼采挥了挥手，示意亚里士多德不要出声，然后屏住呼吸紧紧握着鱼竿观察着水面，然而，在浮漂荡出一个小小的涟漪后，又复归于平静，尼采沮丧的放下鱼竿，重新在烟斗里填上烟丝点燃之后抽了起来。

亚里士多德说：“我就说嘛，这里没有鱼，这潭水就只是深，但里面却没有鱼，这是潭死水，安静得像一块液体做的石头一样。”

尼采说：“我亲爱的朋友，我倒不这么看，这深潭如此寂静，一定隐藏着大鱼，不然它也不会如此寂静，只有小鱼喜欢在欢闹的小溪中生存。”

亚里士多德说：“亲爱的朋友，你说的不错，但我觉得如同此深潭一般的水中不会有什么鱼生存的，如果如你所言，有大鱼在此生活的话，不应该这么长的时间都一点动静都没有，所以这里没有大鱼，也没有小鱼，这里只有寂静如同幽冥深渊的水。”

尼采说：“我亲爱的朋友，你是此世界的创造者、命名者和立法者，在此岸极乐净土世界，你几乎全知全能，此深潭中究竟有没有鱼，你最为清楚，你想知道我究竟知不知道有没有鱼是吗？”

亚里士多德笑了笑，说：“不是的，我只是想打扰你的垂钓，相比垂钓，我更加喜欢打猎，垂钓真是一件糟糕的活动，我不像你，两样都喜欢。”

尼采见亚里士多德并不直接回答他的问题，也不再理会他，尼采说：“如果不喜欢这项活动的话，你可以保持沉默，就像这深潭一样，不要惊扰了我的鱼。”

亚里士多德说：“你是怕你钓不到鱼而在推卸责任于我吧。”

尼采抽了口烟，说：“比如这深潭之水，寂静如同无尽幽冥深渊，倘若有人在幽冥深渊岸上观看，又怎知其间有彼岸世界的繁华呢？又倘若有人如同针芥小鱼一般深处深潭之中不见天日，又怎知水面之上另是一番世界呢？再又倘若其间有大鱼如同利维坦，它数千年一呼吸，万年一摆尾，我俩来此垂钓仅仅一天，又怎么能得知它的存在呢？所以，这里一定有鱼，只是时间没有给我们得知的机会。”

亚里士多德笑着说：“这才是我想听你说的东西，而不是全神贯注的去观察鱼漂的动静。那么真正的静止有没有呢？”

尼采笑了笑，说：“我在此处垂钓，最真实的目的是为了钓到美味的鳟鱼，我不可能将垂钓仅仅当做一种我喜欢的毫无意义的活动，如果垂钓作为一种无目的性的活动，那么它的无意义也是建立在获取鳟鱼的目的之上而得以可能。正如这此岸极乐净土世界一般，它的存在不是没有意义的，即使它毫无意义，也是建立在它的有意义之上的。”

亚里士多德说：“你说的是没错，你还没有回答我关于静止的问题呢。”

尼采说：“你先别急，我的朋友。所谓静止，正如这垂钓一般，它确实有意义，如果静止不存在，我们也就无法感知运动的存在，所谓运动的存在，是为了证明静止的意义，两者同时存在，犹如你我，这世界才得以可能。”

亚里士多德说：“那么真正的静止呢？又或者说绝对的静止呢？”

尼采说：“亲爱的朋友，你知道的，绝对的静止在此极乐净土世界中是不存在的，你于原点出发，在虚空之上建立了此岸极乐净土世界，即使那原点，也是你心脏影子的运动，是你意识所发端之物，所以此岸世界是没有绝对的静止。又犹如死亡，死亡代表着肉体的消逝，但不能说明思想的觉醒，比如斯芬克斯纵身跃下命运悬崖，结束自我的肉体生命完成了最后的觉醒，这也是一种运动。然而真正的静止在某种意义上是确确实实存在的。”

亚里士多德说：“那么它是什么？”

尼采说：“我于彼岸世界被你的时空之箭洞穿胸膛，穿越无数时空折叠扭曲，跨过虚空边缘于无尽幽冥深渊，这段旅程长不长呢？”

亚里士多德说：“确实很长，长到可以衡量整个无尽幽冥深渊了。”

尼采说：“那么这么长的旅程对于整个幽冥深渊中的一切已知之物来说，都是不可思议的延伸，这种长度，足以让一切已知之物毁灭轮回，但是我仍然活生生的站在你面前和你交谈，这一切是因为我完成了超越，是此时空唯一的人。这种超越，就是一种绝对的静止，因为我触摸到了无尽幽冥深渊的终点，这终点便是绝对的静止。”

亚里士多德说：“亲爱的朋友，我于原点出发，构建这此岸极乐世界，在原点，我触摸到了这无尽幽冥深渊的起点，那么我是不是也触摸到了无尽幽冥深渊的终点呢？”

尼采说：“不，你不能，你仅仅是在原点出发构建了此岸极乐净土世界，即使你以神力奋力伸手，仅仅是在毫无意义的洞穿时空，无法触摸到无尽幽冥深渊的终点。这原因很简单，因为你是已知之物，不是超越之物，而超越不是一切已知，是对一切已知的超越，若仍在已知，则无法超越，在这个意义上说，超越就是绝对的静止。”

亚里士多德说：“既然已经彻底的静止了，那么超越还有什么意义呢？”

尼采说：“超越实现的所谓的彻底静止，是为了使一切已知之物的运动拥有意义，得以可能。我若是不向这如同液体石头般的深潭之中垂下钓绳的话，这静止也就毫无意义，因我向其垂下钓绳，深潭之中才能够生动起来。”

尼采继续说：“我洞穿时空之时，确实用右手触摸到了无尽幽冥深渊的终点，但是我的左手也触摸到了它的起点，所以真正的静止我能感受的到，真正的运动我也能感受得到，还是那句话，超越是一起已知的超越。”

亚里士多德说：“这么说，我没有触摸到无尽幽冥深渊的终点，也没有触摸到它的起点？”

尼采说：“你只是站在起点之上，没有触摸到它，但你认为你触摸到它了而已。”

亚里士多德长叹一声，看着尼采不再说话，轻轻吟诵起了诗歌。

心中的月亮啊，

我曾经以为我能够将其拥抱。

但我将其紧拥如怀中的时刻，

才发现我已坠入冰冷深渊。

心中的太阳啊，

当我将其高举，

才发现那是早已熄灭的希望火炬。