塘栖古镇 / 开普饭

说到江南的水乡古镇，对于很多人来说，塘栖，绝对是一个陌生的名字。可谁会想见，明清时期，塘栖古镇，曾经富甲一方，贵为江南十大古镇之首。so，还等什么呢？走起！

塘栖，地处杭嘉湖平原南端，杭州市北部，与湖州市的德清县接壤，距杭州市区中心约20公里，著名的京杭大运河穿镇而过，使其成为苏、沪、嘉、湖的水路要津，历朝历代以来，塘栖均为杭州市的水上门户，也是浙北重镇。

塘栖历史悠久。据史籍记载，塘栖始建于北宋，但那时的塘栖仅仅只是一个小小的打渔村；元朝时，张士诚拓宽了官塘运河以后，人们沿塘而栖，小镇才初现雏形。到了明代弘治年间，广济桥的建成使镇区两岸连成一片，这才逐渐形成了一个具有一定规模的集镇。光绪《唐栖志》中有着这样的记载：“迨元以后，河开矣，桥筑矣，市聚矣。”又云：“唐栖官道所由，风帆梭织，其自杭而往者，至此少休；自嘉秀而来者，亦至此而泊宿，水陆辐辏，商家鳞集，临河两岸，市肆萃焉。”由此可见，是秀丽的京杭古运河哺育了塘栖、造就了塘栖。

塘栖旧称唐栖，并有着众多的别称。这些别称大都散见于文人雅士所留下的书画题咏诗词唱和之中，共有栖水、栖溪、溪西、武店、武水等名，其中以栖水、栖溪最为常见。有关塘栖镇镇名的由来，历来众说纷纭，无一定论。认可较众者为“负塘而栖”一说，始见于明胡玄敬所撰的《栖土风土记》。胡玄敬云：国初开设运河，大筑塘岸，居民初集，负塘而栖，因名唐栖。此说言之凿凿，颇为可信，是不少研究者、学者广为认可的一种说法。另外，有据可查的尚还有以下三说：

一曰“寺”说。清王同所撰的《唐栖志》云：唐栖之名，以唐栖寺为最早，宋代在下塘之西有唐栖寺，遂以寺名名其镇。后镇名显而寺名转微，于是居此者，知有唐栖镇，不知有唐栖寺矣。

一曰“隐居”说。《卓氏家乘》唐栖考中说：“唐栖者，唐隐士所栖也。”隐士姓唐名珏，系宋末元初人，世居绍兴攒宫宋六陵之旁，因痛恨元僧杨琏真珈盗六陵、弃帝骸的罪行，夜邀乡里壮士，移六帝骨骸于兰亭附近，事后，他为了避其祸，匿名陷居于唐栖的三分村，里人们敬重他的义行，遂名其居住地为唐栖。

另有一曰为“方位”说。张之鼐在《唐栖古今沿革考证》中云：唐栖位于官唐之西，故宋范玉湖有纪行唐西诗，苏轼有“明朝归路下唐西，不见莺啼花落处”诗句可证。

说法归说法，还是眼见为实来得更重要。停好车，有修葺一新的石板街通往运河边。

先往塘栖中学，看对面的一座千年古庙--水南庙。

水南庙即水南娘娘庙，又称水南土谷神，位于今塘栖中学斜对面。据《栖水文乘》记载，此庙系纪念宋福王一姓詹的妃子。相传“宋福王芮妃者，姓詹字玉珍，泉州南安人，父彬，官统制，有战功，殁于阵，遂入福王宫为宫人。詹虽入宫，尚一处子。”德佑末，元师入临安，福王随恭帝北迁。詹悲愤不食，誓以身殉，饮鸩不死，投井而殁，年二十七岁。乡人感其忠节，垒土为茔，植树其上，岁而祀之。现庙为2001年翻修。

简单看了看就出来。

路边看到包粽子的，这五花肉，杠杠的...

往运河边走，远处隐约可见桥梁的身影。

近河边东侧有戏台一座

马上见到塘栖古镇的地标建筑--广济桥，前面有以石栏杆围起来的郭璞井，杭州市级文保单位。

古井井圈造型别致，是一个“8”字形，仔细看，这井圈居然是整块麻石打造的。

郭璞古井位于广济桥南岸，离运河11米，相传为两晋时期著名文学家、风水学鼻祖郭璞所建。某一年，郭璞路过塘栖，恰逢当时天下大旱，塘栖一带的河流差不多都断流了，仅剩的河水也已浑浊不清，根本无法饮用。为了解决饮水问题，当地百姓四处打井，可打来打去都找不到水源所在，百姓们急得是在长桥边烧起天香，求菩萨保佑。看到这场景，郭璞不由为之动容，当即决定为当地百姓打一口好井，度过旱荒。由于郭璞精通阴阳八卦和风水知识，经过一番踏勘，他很快选定运河南岸东庑三郎祠庙前的一块空地作为井址，并且自己出资请来民工打了口水井。令人称奇的是，郭璞的井址选中了地下水脉，水位竟高出塘河水位约六尺，其味甘冽冠于诸井。为了纪念郭璞的功德，百姓便将此井命名为“郭璞井”。

据光绪《塘栖镇志》记载：康熙己巳年，玄烨帝南巡，驻骅镇西，汲此井以供茶水。充分证明井水水质之好。乾隆年间，里人卓晁书“郭璞井”额于上。道光年间重修，里人徐晟镌“汲古”两字于砖嵌诸壁。现井是重新修复的。

接着就是主角出场--广济桥。

广济桥，又名通济桥、碧天桥，民间俗称长桥，位于杭州市余杭塘栖镇西北，南北向横跨于京杭大运河上，如长虹卧波，是古运河上仅存的一座七孔石拱桥，也是大运河上保存至今规模最大的薄墩联拱石桥。该桥始建年代不祥，已无从考证，据说桥大约建成于唐麟德至宝历年间。明代弘治二年一个姓陈的僧人，为了建桥募捐一直到了北京，最终得到了皇太后的赏赐，也得到了宫中的众嫔妃与朝廷大臣们的资助。清光绪《塘栖志》卷三《桥梁》载：“通济长桥在塘栖镇，弘治二年（公元1489年）建”，“弘治间鄞人陈守清募建，桥计七洞”，历时九年到了弘治十一年方始建成。后世五百多年中，桥不断得到重修和修补，“嘉靖庚寅（公元1530年）桥裂，里人吕一素捐金修。丁酉（1537年），复舍金重修。万历癸未（1583年）、天启丁卯（1627年）及清康熙乙巳（1655年）屡圯屡葺；辛卯（1711年）北堍又圯，吴山海会寺僧朱皈一与如意庵僧大生募建，甲午（1714年）十月竣工。”现桥为七孔石拱桥，全长78.7米，面宽5.2米，矢高7.75米，中孔净跨15.6米。拱券采用纵联并列分节砌筑，桥两坡各设石阶80级，东西两面设有石栏和64根望柱。

广济桥，为世界文化遗产，全国重点文物保护单位。

从侧面望去，可见广济桥呈弓形，坡度平缓，造型优美。

中间四个桥墩两端前设有石雕神兽作为屏障。此神兽应该是蚣蝮，传说中龙生九子之一，又名吸水兽、吞水兽，专职镇水。

中间三跨拱券设有钢梁加固。

大运河两岸风光

远眺广济桥如卧波长虹，高大雄伟、气势不凡。

先不过桥，沿东边的西石塘街游览。

翁长春号，就是翁长春药号，始创于清康熙三十八年（1700年），创始人为翁恒芬、翁友生两弟兄。

劳宅，估计属于老字号“劳鼎昌绸布庄”的老板。

沿街有橱窗展示塘栖古镇的老物件。这块界碑“周福永界”，属于老字号周福永，创建于1890年，是近代塘栖著名工商企业。

接着是糕模。这里展出的是创始于清朝嘉庆五年（1800年）的“百年汇昌”所用的糕模。以前在西塘的帖子里也说了，这东西就我个人见过的，现在的古徽州地区、广东潮汕地区和浙江还在大量使用。文化的代代相传才最令人欣慰。

图案大抵都是图个吉祥如意的好意头。

北岸可望见码头边立有一座牌坊。

岸边是水乡特有的檐廊，遮日避雨，出入无忧；当然，更重要的还是下面石条砌筑的河岸与水埠，古人留给我们的最珍贵遗产。

沿便桥过河。大家或许也看到了，古桥的两边都做有隔离带。原来，为保护古桥，塘栖段的京杭运河已经不行船了，政府已经另辟航道保证航运需要。

离得近些，可以看到牌坊上刻的是“御碑码头”四字。

桥头有修葺一新的塘栖耶稣堂。

御碑码头后面，有重檐歇山顶亭子一座，原来这叫御碑亭。

边上有石碑一方，原来这里是杭州府水利通判厅遗址。

水利通判厅，又名“添设府”，位于塘栖水北街东段，明嘉靖三十五年（1556年）由时任浙江督抚胡宗宪奏请朝廷设立，主捕盗，故原府内设有虎牢和水牢。明后期则多从事缉私盐，维护地方治安。清初废。乾隆御碑就位于原水利通判厅内。

御碑亭

亭内有清乾隆十六年（1751年）正月初二所立御碑一方。此碑高达3.35米，宽1.4米，厚0.5米；碑身添有碑额，镌有双龙抢珠石刻；高1米,宽1.5米；碑身下有碑座，碑座出土高度1.1米，宽1.8米，厚1米。整块碑地面高度达5.45米，正文429字，款10字，碑文四周镌有云龙纹。

原来，乾隆十六年（1751年），弘历帝南巡，考查江苏、浙江、安徽三省交纳皇粮情况。在查得苏、皖两省积欠额巨，而浙省未予拖欠时，为表彰浙省，皇帝大笔一挥，豁免浙江地丁钱粮三十万两，并将“圣谕”刻石，晓谕官民。

御碑碑文：钦奉上谕：朕巡幸江浙，问俗省方，广沛恩膏，聿昭庆典。更念东南贡赋，甲于他省，其历年积欠钱粮，虽屡准地方大吏所请，分别缓带，以纾民力，而每年新旧并征，小民终未免拮据。朕宵旰勤劳，如伤在抱。兹当翠华亲莅，倍深轸切，用普均沾之泽，以慰望幸之忱。著将乾隆元年至乾隆十三年，江苏积欠地丁二百二十八万余两，安徽积欠地丁三十万五千余瀚，悉行豁免，俾吏无挂误，民鲜追呼，共享升平之福。夫任土作贡，岁有常经，自应年清年款。江苏积欠乃至二百二十余万之多，催科不力，有司实不能辞其咎；而疲玩成习，岂民间风俗之浇漓，尚有未尽革欤?朕以初次南巡，故特加恩格外，嗣后该地方官务宜谆切劝谕，加意整顿。其在小民，亦当溺除旧习，勉效输将，勿谓旷典。可希冀屡邀而维正之，供任其逋负也!其浙江一省，虽额斌略小于江苏，而积年以来，并无积欠，岂犬牙交错之地，不齐乃至与欤!此具见淅省官民敬事急公之义，而江苏宫民所宜怀惭而效法者也！朕甚嘉焉，着将本年应征地丁钱粮，蠲免三十万两，以示鼓励。