十七岁未嫁人的女孩,为元朝尽忠死难,得到朱元璋的崇敬

朝代鼎革之际,居于台上者,会各有选择。

有的投降,为新兴势力打头阵,倒戈而向自己原来的阵营。他们中的一些,出力甚多,拜将入相,为侯为王。然则,若干年后,新朝统治稳定,需要发扬忠君思想之时,这些人,便被归为贰臣,受到耻笑。当中代表,便是明朝兵部尚书、蓟辽总督,洪承畴。

有的抵抗,他们明知天道循环,旧朝难复,仍尽忠职守,以卵击石而不悔。或身死阵中,或兵败被俘。受尽威逼利诱而不改其节,或被砍头,或被寸磔,求仁得仁,含笑而去。数十年后,新朝皇帝们,又会给他们建祠,褒奖,封荫后人。只是,谁在乎呢?因为他们的名声,早在民间流传。他们之誓死抵抗,可不是为了能得到自己所抵抗之人的认同——然而,这无疑也表明新朝的态度。能得到民间与庙堂的双重认同,或许对其后人,是种安慰——如果还有后人的话。

今天我们就来看看,灭了元朝的朱元璋,他的眼里,怎样的人,才称得上忠义。

朱元璋建明即编修《元史》。当中,忠义一共有四章,从元建之前那些死于与金国相拼的记起,直到元灭。死在其他战场的,我们就不看了,只写与朱元璋军队相抗衡者,哪些人,受到朱元璋的敬佩。

普颜不花,元至正五年(1345)右榜进士第一名,也就是右榜的状元——右榜的状元,其实比左榜的,更为难得。因为左榜的,乃是汉人、南人,他们本来就浸淫于儒家文化之中,读书氛围深厚,千百年来,才子不断。而右榜呢,是蒙古人,色目人。他们更擅马背打仗,读书非所长——因而,普颜不花,乃蒙古人中读书最厉害的了。

他元末中进士,以儒而入将,数败陈友谅派来进攻的部属。只是,当朱元璋的部队一来,他虽誓与山东益都共存亡,然光是毅力,无法抵挡。城破之日,跟他一起守城的平章政事保保出降。他却已做好殉节的准备。

“普颜不花还告其母曰:‘兒忠孝不能两全,有二弟,当为终养。’拜母,趋官舍,坐堂上。主将素闻其贤,召之再三,不往。既而面缚之,普颜不花曰:‘我元朝进士,官至极品,臣各为其主。’不屈,死之”。明朝主将是徐达,爱才而愿活之,当然,前提是归顺大明。可普颜不花义正辞严,徐达也只有杀他一途了。

更为让人动容的细节是,在他死难之前,他的妻子“阿鲁真,历呼家人告之曰:‘我夫受国恩,我亦封齐国夫人,今事至此,唯有死耳。’”“家人莫不叹息泣下。已而普颜不花二弟之妻,各抱幼子,及婢妾,溺舍南井死。比阿鲁真欲下,而井填咽不可容,遂抱子投舍北井。其女及妾女、孙女,皆随溺焉”——家中老幼,差不多全部投井而死,竟至房子南边的井被人所填满……

这是蒙古人,他们死节,似乎更为理所当然。那汉人,又是如何做的呢?

赵弘毅,曾经是励志好青年。家贫而好学,在大户人家帮佣,白天做事,晚上读书。主家觉得他是可造之材,于是提拔他做管理而不必亲自做事,让他有更多时学习。他的官,并不大,“始辟翰林书写,再转为国史院编修官,调大乐署令”,却是文人所爱做的。大明兵入北京城,他不愿事新朝,与其老婆解氏皆自缢而死。留下遗言“忠臣不二君,烈女不二夫,此古语也。我今力不能救社稷,但有一死报国耳”。

他的儿子的死,则更有戏剧性,也愈加让人敬佩。

赵恭,官中书管勾。在父母死后,对妻子说,“今乘舆北奔,我父子食禄,不能效尺寸力,吾父母已死,尚何敢爱死乎!”有人劝他,“我曹官卑,何自苦如此”——我们官小,何必替蒙古人守节呢?何况,你不也说,元朝皇帝都逃了吗?就更没有理由以死相报啦!

恭叱曰:“尔非我徒也。古者,忠义人各尽自心,岂问职之崇卑乎!”——你这家伙,别跟我来套近乎,你不配!忠义岂以官大官小而论?唯一听从的,就是自己的良心而已——遂公服北向再拜,亦缢死——穿着官服北拜而死。

事情并没有完。他的女儿,赵官奴,十七岁,见父亲死了,大哭。邻居几位大妈来喊她一起去避难。她说我又没嫁人,能跑到哪里去啊——自家已破,夫家又无,“人生在世,便百岁亦须一死”,遂不理会邻居们的苦劝,进中堂,“解衣带自经”。

一家三代,全部殉葬元朝。

他们只是《忠义》传中的两例,还有很多,我就不一一列举了。反正,我觉得,十七岁的赵官奴那句“人生在世,便百岁亦须一死”,当使无数为五斗米折腰者汗颜不已。

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