地上之文章（《初中记叙文写作范式》写作演练五）
清人涨潮《幽梦影》有言曰：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”
泰山游学
雷其坤
【“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”面对黄鹤楼，狂傲的太白也谦虚如是。不过，李白并非就真的不写了，其实，他写过好多首与黄鹤楼相关的诗歌呢。而古往今来吟咏泰山的诗文更是不胜枚举，我又能道些什么呢？承蒙《旅游与摄影》杂志主编约稿，便写了《泰山游学》。】
“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！” 面对一座海拔仅1500多米的山，有人发出一连串惊叹；杜甫望见它，便产生强烈愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”。
虽然比它高的山实在太多，比起海拔8800多米的珠穆朗玛，它确实太矮，但它却有着崇高的地位，有着显赫的名声，有着无可比拟的知名度——作为中国人，谁会承认自己有眼不识泰山呢？
带学生游学，终于要去早已心驰神往的泰山了。
在泰山脚下气势恢宏的天地广场，感受“天圆地方、天人合一”的意味；瞻仰两列12尊顶天立地的龙柱，拜谒黄帝、舜帝、秦皇、汉武、乾隆、康熙等帝王，想象封禅大典的盛大场面；品读镌刻在栏板上的历代名人吟咏泰山的名句，生发出许许多多的联想与想象……未登泰山先受震撼，游泰山哪里只是登山呢？
古人曰“登高必自卑”，一定从低处开始。我们却是乘车至中天门，从半山腰起登。这样倒是快捷，但也会错过不少风景，比如，就看不到孔子登临处的“登高必自”碑，也错过了岱庙、岱宗坊等。更有甚者，许多游人下车后又换乘索道直达山顶。总以为，登山不用腿脚，便少了许多登山的意味。当然，游泰山哪里只是登山呢？
拾级而上，从中天门到步云桥，坡度较为平缓，轻轻松松，沿途风光尽收眼底。也许是因为从小生活在山区，跟山亲近，习惯于走山路，觉得踏着一级一级的台阶登高有些奢侈。每一级台阶，许多人可以并排而行。越登越高，越来越陡，到十八盘，800多米的距离上升400余米，你想想有多陡！天生我脚必有用，再艰难的路也能走！
一步一步攀登，登山就是修行。古语曰“从善如登”，小善容易，但要臻于至善，那真是难能可贵。一步步登高，在升高自己躯体的同时，也升华自己的灵魂，提升自己的境界。孟子认为，孔子登上东山，觉得鲁国太小了，而登上泰山呢，就觉得天下太小了。在不同的高度，自有不同的视野与襟怀。登泰山哪里登的只是山呢？
气喘吁吁，汗流浃背，终于快到南天门，忽听有人叫我。抬起头，有乘索道上山的同事正居高临下用手机对我拍照。站在南天门俯瞰攀登的人，正面观察其面容与表情，与从下仰视登山者的背影，自是别一样风景。
穿过高高耸立的“天街”牌坊，踏踏实实地走在天街上，并没有飘飘欲仙的感觉。在仙居宾馆用餐，也是人间烟火。而许多物质都是挑山工一步一步挑上山来的，他们肩负重担而步履矫健，他们的脚步，是泰山上最朴素、最稳重也最坚实的脚步。
大观峰唐摩崖真可谓“天下大观”，唐玄宗李隆基的《纪泰山铭》庄重而又华妙，闪烁着耀眼的金光。旁边还有许多石刻引人注目。在这里，我领着同学们，整队面向刻石，大声朗诵《泰山颂》，引无数游人驻足倾听。然后以此为背景，合影留念。但愿这次游学的经历，不只是留下几张标榜到此一游的照片，而是在骨血中烙下印记。
大家在唐摩崖前逗留的时候，我去看旁边的德星岩。岩壁上刻有“登峰造极”之语，还刻有“只有天在上，更无山与齐”的诗句。这两句诗本来是寇准歌咏华山的，却被人刻在了泰山之上，可见，这只是赞美之辞，泰山之外，自然还有他山。再说，古人活动范围有限，即便是周游列国的孔子，也是不知道珠穆朗玛的。孔子可以登泰山而小天下，而现在的“天下”已经远非孔子那时的“天下”。“一叶障目，不见泰山”，固然是不对的；如果只见泰山，一山障目，不见他山，以为攀登过泰山，便天下无山了，也是不行的。因此，接过导游给每人发的一张明信片，我就写了下面这句话：“已然凌绝顶，山外更有山！”返京不久，就收到了邮寄来的明信片，我放在书桌醒目处。
在玉皇顶，极顶石上立有一碑，碑上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字，我对此注目良久，既没有实现夙愿的狂喜，也没有顶礼膜拜的惶恐，只在心里默默地向泰山致敬，感谢泰山让我顺利地登顶，感谢泰山毫无掩藏地让我看想看的一切。
极顶石四周的栏杆上，挂满了游人许愿的锁，层层叠叠，难以数计。我想，这些锁，真的能锁住什么吗？其实，最坚固的锁，抑或最顽固的锁，是心锁，在人的内心。
俗话说，上山容易，下山难，尤其是很陡的台阶，更要小心翼翼。行路难，修路更难。看着络绎不绝的登山者踏着台阶上山或下山，望着数千级台阶犹如天梯搭上南天门，我就想，修这样的路多么艰辛；更进一步，就要感谢泰山包容人们叩石凿壁以修公路、造天梯、建索道，更有那随处可见的石刻……
是的，泰山上到处都是石刻，积淀着丰厚的历史与文化，大多石刻具有书法艺术的价值。但仔细审视，泰山石刻也并非每一处都是精品。人们往往企图借刻石以求长远，以求永垂不朽。不过，这并不可靠，清代姚鼐在《登泰山记》中说：“观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。”除开岁月的消磨，还有人为破坏的因素，例如，德星岩原本是宋摩崖，其上所刻宋真宗封禅铭文已被破坏殆尽。泰山是世界自然与文化双重遗产，我们自然应该尽力保护其自然。
其实，泰山上的每一块石头，都有着极其悠久的历史，都比人类的历史久远得多，都经受过造山运动的挤压而坚硬。李斯在《谏逐客书》中说“泰山不让土壤，故能成其大”，这只是个比喻，泰山并不是这样形成的。泰山在造山运动中隆起之后，“屹立东方，亿万斯年”（季羡林《泰山颂》），默默地看着齐鲁大地上人类繁衍生息，看着一代代帝王来泰山举行封禅大典，看着络绎不绝的游人来攀登……它既展示着大自然鬼斧神工的神奇造化，也承载着丰富的人类文化，当然，也包容着人为的损害。对泰山，对天地，我们应该心存敬畏。
要离开泰山了，回首仰望，心想，如有机会，要从山脚开始攀登，还可以走另外的线路。至于珠穆朗玛，我从来就没有产生过要去攀登的念头。这就是泰山的魅力：“高而可登，雄而可亲。”这是曾经26次登上岱顶的杨辛的诗句，真是恰切。
晚上，在泰山东麓天烛峰脚下的户外实景舞台看封禅大典表演。这里的舞台与看台皆巧依山势而建，与天烛峰的自然美景融为一体。巧夺天工的设计，让人惊叹，气势宏大的演出，震撼人心。心随封禅大典的表演，穿越中华五千年的历史风云，也可谓“精骛八极，心游万仞”了。游泰山，哪里只是登山呢？
最忆杭州西湖
黄俊尧
提起杭州，就不得不提起杭州的名片——西湖。
古往今来，对西湖的赞美数不胜数，如苏轼《饮湖上初晴后雨》中的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”可见西湖的美丽与旖旎。又如白居易《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”可见西湖令人流连忘返。在无数文人骚客的笔下，西湖就如同天堂一般。
怀着无比期盼的心情，我来到了西湖。可是，西湖好似害羞了一般，将自己藏在了烟雨蒙蒙之中，湖面上微微的泛着涩涩秋波，别无二致，难道这就是天堂般的西湖吗？
我细细地寻觅着、感受着。忽然，眼前一亮，远远地望到了西湖中那久负盛名的三潭映月，三座半镂空香炉型石雕在湖中央围成了一个等边三角形，伴着湖水的映衬，似飘动的凌波仙子，与岸上金桂婆娑、雕栏画栋的建筑相映成趣，充满了和谐的韵律。一片细密的雨雾飘洒而过，感觉润润的，头发不知何时凝集出了小水滴，我想，眺望雨雾中的三潭映月，也算是西湖送给我的一个见面礼吧。
向西湖远处望去，便是屹立千年的雷峰塔，好似西湖的一位忠实粉丝，在向游人们诉说着西湖的悠久历史与白娘子和许仙之间的爱情传奇。根据《白蛇传》中的记载，白蛇白素贞因为喜爱上人间男子许仙而被法海所不容，压在了雷峰塔下面，割断了这场充满挚爱真情的世间姻缘。虽然这只是一段传说，但如此浪漫又哀婉的爱情故事已成为西湖旁经久不衰的一段佳话。漫步西湖岸边，回味着这凄美的爱情传说，我想，游西湖哪里只是赏湖景呢？！
乘船前往湖心岛，观望两边山色湖水，朦朦胧胧的薄雾浮动在湖水上方，笼罩着高低错落、枝叶茂密的树丛，岸边不远处的小丘时隐时现，使人仿佛置身仙境，腾云驾雾如仙人一般。绵绵雨丝悄悄地落入水中，与湖面相触，微微泛起了波纹，静静地向四周扩撒开来，一阵游船驶过留下的波浪与湖面波纹交织形成了细碎美妙的沙沙声，让人心醉，恰如“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。”向远眺去，云层似透非透，水天一色，又恰似“淡妆浓抹总相宜”。近处，几只水鸟飞来转去，贴着湖面嬉戏追逐，不时亮亮清脆的嗓音，它们是不是也被眼前的景色所陶醉，忍不住多驻足一会儿呢？！
登上湖心岛，沿岛伸出去有座湖心亭，湖心亭距离这座岛约有数百步距离，通过一条一人多宽的小径相连接，穿过小径，步行至湖心亭，瞬间犹如世外桃源，带给人一种纯洁静谧的感受，正如张岱《湖心亭看雪》中“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”和所描绘的“雾凇沆砀，天与山与水，上下一白”的银装素裹的空灵寂静景象。我爱西湖的静谧纯洁，我爱西湖的空灵寂静，我更佩服西湖仍能在白雪皑皑的“浓妆”下保持纯粹。
饱览西湖，给我留下深深的回味，我不知该怎样赞美她，临别之际，我在一张也许能承载我对西湖美好记忆的明信片上，借用大诗人白居易《忆江南》中的一句，写下“江南忆，最忆是杭州。杭州忆，最忆是西湖。”
最美风景在心中——记西湖秋行
蒋天仪
西湖真美！春天，看西湖“西湖春色归，春水绿於染”，体会那份满目春色；夏季，观西湖“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，犹如欣赏一位风姿绰约的美人；秋日，“处处回头尽堪恋，就中难别是湖边”，感受到离别的深情；而冬至，在“崇祯五年十二月，余住西湖”中慢慢体会那份寒至极处而又静至极处的瑟瑟冬意。除此，西湖一定还有美吧，现在，由我来写出。
“到了，到了，西湖！”秋日里，我的脸紧紧贴在车窗玻璃上，盯着远方越来越近的西湖岸，内心激动得不知所措。近了，近了！这承载了中华上下五千年历史的名湖，见证了无数世事的变迁，流淌着中华文化与美血液的神话！诗人的挚爱，大自然之傲女！
迷雾散去，西湖现了形。山上标志性的雷峰塔下一潭湖蓝色的碧水，涟漪轻轻地从柳叶下溜过，看得见远方随风的几只小船……仅此而已，我的心蓦然灰暗了。没有“水光潋滟晴方好”的异常明媚，缺少“淡妆浓抹总相宜”的格外秀美，也无“秋水共长天一色”的孤高意境。不是不美，却也不算稀世，只是普通，就仅此而已。
我有些失意地向前走，心头不免懊丧，为什么我无法同无数先人一样，感受西湖的异常美丽？几个景点过后，我们来到了著名的“三潭映月”。三座葫芦式的小宝塔立在西湖最深的水中，据说这是苏轼在杭州做官期间提醒渔民的。“这里是赏月的最佳地点，每逢中秋，从这里能看到足足三十三个月亮，你们能数的清吗？”导游问。小宝塔有几个，天上水中有几个，同学们数数，怎么也还差一个月亮。“这个不好想吧，喏，剩下最美的一个，就在你们心中呢！”
西湖岸边的不远处，有一条长长的堤坝，游人在上面来往，在我看来，也实属平平无奇。导游说，苏堤是苏轼在杭州做官的时候主持修建的。曾有一段时间，西湖为水草淤泥堵塞，不光对生态产生了巨大的影响，也犹如当地渔民的墓地，把出海的人民困陷其中。苏轼眼见心忧，团结了百姓，共同奋斗。那沙石，是一扁担一扁担从远处挑来的；那枯草淤泥，是一点点去除的；那堤坝，是全杭州人民一条心而修建的。我突然觉得，远方那亮亮的沙硕，好像凝结了苏轼那颗爱民的心，变得格外闪亮。
回望西湖的三潭、苏堤、断桥与雷峰塔……有时，生活中的东西并非我们所想那般美丽。有些人能感受到自然的独特之美，恰恰是因为他们有一双会发现的眼睛，和一颗充满诗意与柔情的心。因此，才得以看见其更深一层的东西——隐藏在我们心中的靓丽风景。西湖真美！
风景
田潇晗
我曾数次为大自然奇妙的工艺品所震撼，也眷恋于清高之士为我所带来的美轮美奂的风景。我爱清晨傍晚的云卷云舒，也迷恋雄伟壮丽的山川河流。可我却近乎“执迷不悟”地爱着那样一个人间仙境，多次一睹它的芳容。
自古以来，西湖就是文人墨客的聚集之地。似乎每位名家大师的笔下都留下过或多或少的关于西湖的痕迹。我虽无法用如苏轼白居易那样精巧的语言抒发己见，但也着实有些自己对于西湖的感情想要表达。
水光潋滟晴方好
第一次邂逅是在一个晴空万里的日子。来到“花港观鱼”门口时我不禁犹豫，我究竟是为了什么才来游览西湖的呢？真的仅仅是为了看看风景吗？亦或是只是想来参观一下如此著名的景观吗？我想，当然不是吧，我是来探望我心中的那个西湖。一步一步地游览着西湖十景，听着一个一个的传说故事，可我的心早已飘到了那湖水中去了。波光粼粼的水面碧波荡漾，岸上的柳叶尽情的舒展着自己的枝芽。在徐徐清风的吹拂下，水面上的波纹像是一条条与柳叶戏耍的小银鱼。我站在岸边，听着涟漪的湖水拍打石头，也像是慢慢地拍打着我的背，使我的心灵感受到宁静。回过神来，导游正讲着雷峰塔下的爱情传说。我虽感受不到许仙白娘子的爱恨情仇为西湖渲染的色彩，却自己切身的体会到了“淡妆浓抹总相宜”的西湖美景。在我看来，西湖的湖才是它最美的风景啊！
山色空蒙雨亦奇
到了同学校游学时，我重新感受了一次西湖。这次是更为神秘的雨中西湖。游览路线与上次大为相似，可我的心境却不同以往。似乎是时间的积淀，我越来越关心动人风景下的故事。漫步雨中，看着玲珑雨滴落在湖面惊起小小的浪花。秋日阴沉，朦胧雨色更是给西湖遮上层面纱，倒有些“犹抱琵琶半遮面”的情趣。我回忆着幼时的那次经历，却还是眷恋眼前人，眼前事。听着导游讲解的文化背景，我好像更加深刻的了解了这个绝美景观。
西湖雨西湖晴，每一个样子都是我心中难以割舍的白月光。总有一天，我会一步一步的走过西湖的四季，走过我们人生的春夏秋冬。风光霁月，冷暖自知。