清朝皇帝在承德西大街修建的三座牌楼，竟有这样的深的含义

1.

乾隆四十年（1775年）农历六月初三日早晨，承德西大街的最西头的头牌楼下，早早的就聚集起了一群顶戴花翎，他们是驻扎在承德避暑山庄的管理人员和承德街上商家的头面人物。

承德西大街净水泼街，黄土垫道，沿街店铺张灯结彩，人们在这里等着乾隆皇帝的御驾到来。

西大街沿街的商铺也早早的打扫干净门前卫生，男男女女们梳洗打扮干净，等着乾隆皇帝浩浩荡荡的人马的到来。

这一年新上任的热河总管姚良此前是内务府员外郎，原本就在乾隆皇帝的身边工作，这次把他调过来管理避暑山庄还有一个原因：

今年的八月十三，乾隆皇帝还要在避暑山庄过六十五岁大寿。

六月的太阳已经很毒的了，照在这些人的身上直发热，头顶上新粉饰过的牌楼，上面的“光天化日”四个大字也熠熠生辉。

烤着这些官员的除了太阳，还有这“光天化日”四个大字。

这是头道牌楼。

这也是清朝皇帝每年来承德的时候的必要程序，很多人都引用《中国历代帝王秘史》中有这样一段记述：

“皇帝大军，昼行夜宿，经过整整8天时间，终于进入热河街。驻热河的大员听到前锋营通报以后，热河都统、道台、协领、承德知府、县官，以及避暑山庄总管等，都要到头道牌楼前面来接迎。”

其实，这段叙述有很多想当然的成分。这一年，乾隆皇帝六月初一已经就到了现在的双滦区的滦河镇——喀喇河屯行宫。

他才不会像差役那样急匆匆的赶路呢。

历史上的头道牌楼

2.

有人把“光天化日”简单的理解为“太平盛世”，其实过于简单了。

“光天化日”取自《尚书》和《后汉书》。

《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”

《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”

典籍里是把皇帝比作太阳，要光泽所有的百姓，让天下所有的百姓安居乐业，没有劳役和兵役、饥饿冻寒之苦。

其实，在清朝皇帝的眼里，光天化日还有敬畏上天，不暗室亏心的意思。

康熙二十三年，康熙皇帝谒明太祖陵，想明太祖艰难创造的祖宗基业，不到三百年就化为丘墟，不禁发出感慨：

《孟子》曰：天时不如地利，地利不如人和。有国家者知天心之可畏，地利之不足恃，兢兢业业，取前代废兴之迹，日加敬惕焉，则庶几矣。

“天心可畏”，正是这“光天化日”最好的解释。现在这个意向已经被人们理解为所有的事情都在舆论监督之下，人们都能看得清清楚楚。

文学作品和百姓俗语里经常把光天化日和朗朗乾坤一起用，《红楼梦》第二回，贾雨村还是一个文学青年，发迹之前，对社会充满了理想，他和冷子兴议政时说：

... ...今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者。上自朝廷，下至草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海；彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充寒于深沟大壑之中... ...

所以说，在清朝皇帝的心里，进入承德避暑山庄的第一个大门，就是提示自己要营造一个“光天化日”的清平世界，要有建立朗朗乾坤的理想，造福平民百姓。

3.

“光天化日”的理想很丰满，可是怎么实现它呢？

答案写在了第二道牌楼上。

从水泉沟头道牌楼到火神庙第三个牌楼，整个西大街共计三公里，在中间的1.5公里处，是第二道牌楼，也就是现在人们所说的二牌楼。

二牌楼上面也是四个大字：九功惟叙。

九功惟叙出于《尚书·大禹谟》，大禹和舜帝一起议政，大禹对舜帝恭维了一番后，发表自己对治理国家的见解：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。

什么意思呢？

大禹说：

帝德应当使政治美好，政治在于养民。六种生活资料：水、火、金、木、土、谷，应当治理。正德、利用、厚生三件利民的事应当配合，这九件事应当理顺，九事理顺了应当歌颂。又用休庆（喜庆）规劝人民，用威罚监督人民，用九歌勉励人民，人民就可以顺从而政事就不会败坏了。

农耕时代的社会治理相对简单，没有现代化社会这么复杂，所以，在大禹看来，水、火、金、木、土、谷这六件事关民生的物质上的事要抓好，正德、利用、厚生属于社会治理层面的事情，也很重要，这就是九功。

政治在于养民，这是核心，做好这项中心工作，就需要物质文明、法治社会、精神文明一起抓，宣传工作很重要。

此外，“叙”这个字在古代还有 评议等级次第的义项，干部是决定事业成败的主要因素，考核、提拔干部要和实绩结合起来。

康熙十二年，康熙皇帝对熊赐履说：从来民生不遂，由于吏治不清，长吏贤则百姓自安矣。

把与民生有关的“九功”与官员晋升的“叙”联系到一起，官员们由此经过，自然就清楚自己的职责了。

如果说头牌楼的“光天化日”是目的，那么二牌楼的“九功惟叙”就是手段了，最后一个牌楼则是效果。

日伪时期修建的石质的“八表同风”

4.

距离避暑山庄丽正门最近的一道牌楼，是西大街到火神庙的最后一道牌楼，上面有四个大字：

八表同风。

万国来朝，八表同风，应该是人间最美好的事情。

康乾二帝在避暑山庄不止一次的上演了这样的剧情：

避暑山庄内勤政殿、澹泊敬诚殿、四知书屋、万树园、蒙古包，各个民族首领、各种肤色的外国使节，经常与皇帝们把酒言欢，天下八方内外疆域，政通人和，江山一统，太平兴旺，四海同风，天下一统。

乾隆四十年的八月十三，乾隆皇帝六十五岁生日，在澹泊敬诚殿，扈从王公大臣、官员及蒙古王公、台吉给皇帝祝寿。

乾隆五十八年（1793年），八月十三万寿节。给皇帝祝寿的除了原有的王公大臣、蒙古王公、台吉外，还有缅甸、朝鲜等国的使臣，最关键的是，这次还有来自英吉利的马噶尔尼一行。

也就是这次外事活动，没有向英国开放贸易的大门，康乾盛世，从此发生转折。

万国来朝，也不一定都能处理好。