刘猛—融古书院|有肉无骨,才是丑书! 2024-08-05 02:44:37 刘猛魏碑书法 主研《李璧墓志》《张猛龙》《爨龙颜》《龙门二十品》等各类魏碑9篇原创内容公众号书法艺术中的”骨”与”肉”之论,主要指的是书写中呈现出的笔力或笔墨问题。汤临初在《书指》中说:”不知骨生于笔,肉成于墨,笔墨不可相离,骨肉何所分别。人多不悟作书之法,乃留意于枯搞生硬以示骨,效丑于浓重臃肿以见肉,二者不可得兼,并其一体而失之。”王僧虔也曾经在《笔意赞》中谈到”骨丰肉润”,实际上强调的是”骨”自力出,”肉”自润生,这样的线条才能够经得起推敲。这些言论都说明了书法中”骨”与”肉”的表现与书法的笔法和墨法运用息息相关,也就是说书法中的”骨”与”肉”之美是笔墨技法造成的。在传统书画品评中,虽作品中的主要艺术语言是线条和笔墨,但论者最为看重的还是作品内在的气韵和格调,气韵高低是评判书画水准的最高标准,但”骨”与 “肉”这种外在的”形”,已然对作品的内质格调和气韵产生了重要影响。早在南朝时期,梁朝袁昂就在《古今书评》中说:”蔡邑书骨气洞达,爽爽有神。”书有”骨气”后,才有”神”韵,表明了”骨”与”肉”对书法内在气韵的影响。此外,清宋曹在《书法约言》中讲:”用骨为体,以主其内,而法取乎严肃;用肉为用,以彰其外,而法取乎轻健。使骨肉停匀,气脉贯通,疏处平处用满,密处险处用提。满取肥,提取瘦。太瘦则形枯,太肥则质浊。筋骨不立,脂肉何附;形质不健,神采何来?肉多而骨微者谓之墨猪,骨多而肉微者谓之枯藤。”另外,在古代书论中,古人经常将书法中的”骨”与”肉”和”肥”与”瘦”并论,把 “肥””瘦”参与到”骨””肉”的审美评价体系中来。如”骨多肉少则瘦,肉多骨少则肥。惟骨肉相称,然后为尽。或谓荆公知骨而不知肉,今见是此经,则知传者不识荆公书,邃以常所见清劲为瘦也。”叫这段评价王安石书法的论述,把”骨”与”肉”和”肥”与 “瘦”的对应关系也紧密联系起来。继而认为”骨”多 “肉”少,即为书风偏瘦,反之即为偏”肥”。书史上将”骨”与”肉”和”肥”与”瘦”对应的,不在少数。如明代王佐在跋《黄庭经》中提到:“《黄庭经》刻本,出于泰州者,伤于骨胜,出越州者,病于肉多。此本乃北方古刻,肥瘦适均,而神意俱全,信为佳本,海内绝无而仅有者也。”这些书论都说明了书写中多 “骨”则代表”瘦”,多”肉”则代表”肥”的书风评价标准。这也进一步说明了书法中的”骨”与”肉”,多指作品呈现出的形态和线条特质。当然,书法艺术中体现的”骨”与”肉”的影响因素,不单单是书家的笔法和墨法的运用,同时与书写所用的工具材料如毛笔和纸张的搭配,墨色与纸张的搭配,以及其他书写工具等,有着紧密联系。甚至与书家的创作心境和综合素质都有着千丝一万缕的关联。从整体来看,书法品评中,以”骨”见长的往往代表雄健、力度和刚劲的书风,而以”肉”见长的往往倾向于媚趣和柔美的书风。在古人书论中,不论是直接以”骨”论书,还是借”骨力””骨气””骨法”等词语表达的观点,品评者大都集中在字体点画、文字结构或作品整体书法风格上,这都是对挺拔遒劲、雄强刚健书风的一种表达和概括。书法艺术中的”骨”与”肉”虽多指线条和字形风格,但也是书家内在情感和心理的一种技术表达,这些特征对作品的格调和气韵会产生重要的影响。在历代书法品评中,书法艺术中的”骨”,是经常被提及的重要审美评价标准之一,并亦有”骨力””骨气”“骨格””骨法””筋骨”等等多种称谓。纵观历代书论,对”骨力”的关注甚多,这也说明了”骨”在书法品评中的重要地位。许多书家认为,”骨”为”肉”之基础,“骨”的重要性要远超于”肉”。如唐代徐浩《论书》:“初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附?”唐太宗亦在《论书》说:”今吾临古人之书,殊不学其形势,惟在求其骨力,而形势自生尔。”将唐代两大书法家颜真卿和柳公权的书法,概括为”颜筋柳骨”,以上言论足以说明了”筋骨”或”骨力”对于书法的重要性。然而,书法中”骨力”的表现却并不容易。清代杨宾在《大瓢偶笔》中提到:”书贵有骨,然骨存其人,非可强而致也:…若锺绍京、蔡京、赵松雪辈,书未尝不佳,而骨则微矣。此可与知者道,难与世人言也。”连书法大家的作品”骨力”尚且不足,杨宾此意未免有偏薄之嫌,但也说明了书法中所追求的”骨力”绝非易事。书法中最忌有”肉”无”骨”,这也是历代书家批评最多的。晚清金石学家张树侯在《书法真诊》谈到书法中”肉”时强调:”字乃美术,恶者何必称焉。恶态甚多…”米芾说:字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。回张树侯此评书法,言辞之激烈,令人膛目,可见书家对于”骨法”的看重。客观来看,张树侯的此种论调与晚清时期书坛广泛提倡的金石学有很大关系,但也从另一方面说明”骨”在书法中的重要作用。“有骨无肉”尚可接受,但如果”有肉无骨”就是”丑”书了。本文选自《中国书法》原题为:《书法的“骨”“肉”之美》作者:李豪东 如果你也喜欢魏碑 可以关注我们 公众号 刘猛老师微信号 赞 (0) 相关推荐 《书谱》:书法缺“筋骨”是鱿鱼,缺“血肉”是骷髅! 中国人自古以来就讲究"中庸致和",甭管是什么事情都是这样,当然书法也不例外. 下面,开始今天的文章--<书谱>第二十三讲:书法无"筋骨"则是鱿鱼,无 ... 书法常提的字有没有骨气、骨力,那到底字的... 书法常提的字有没有骨气.骨力,那到底字的骨气是什么,要怎么才能做到字有骨气? 关于上面两个问题清代刘熙载在他的<艺概.书概>中有过完整的阐述. 一.什么是骨力? [书之要,统于" ... 刘猛—融古书院魏碑楷书往期网络班回顾 刘猛-融古书院魏碑楷书网络班,自2020年开班以来,到目前已经举办了三期,每一期人数都报满,无论从授课形式和老师毫无保留的知识点讲解,还是刘猛老师的一对一点评,以及助教对平时练习作业的及时点评,群内积 ... 刘猛—融古书院魏碑书法第三期网络班结业展 当代著名书法家 刘猛-融古书院魏碑书法第三期网络班结业展 第三期网络班面授课中 刘猛老师在给大家做示范讲解 三期网络班面授成员和刘猛老师的合影 面授实录 学员成果展示 江苏学员梅静同学的学习感悟 & ... 刘猛—融古书院|孙伯翔书论摘要《上》 "习书之暇,余旁设诗文.绘画,偶有所感辄记之,聊以抒怀.言情." --孙伯翔 浅悟 <始平公造像记>为<龙门二十品>之首,定论无疑.而对其刀笔之说,至今未休 ... 刘猛—融古书院|孙伯翔书论摘要《下》 刘猛魏碑书法 主研<李璧墓志><张猛龙><爨龙颜><龙门二十品>等各类魏碑 9篇原创内容 公众号 "习书之暇,余旁设诗文.绘画,偶有所感辄记之 ... 刘猛—融古书院|《李璧墓志铭》教学探究 请关注8月大同短训班 刘猛—融古书院|《李璧墓志铭》教学探究 请关注8月大同短训班 刘猛—融古书院|乐泉--是人赋予了书法审美和情趣 金陵城的人与字 燕舞:您在南京城的高云岭.锁金村.仙林.江宁等地相继生活了近70年,您心中这座古城的主要气质是什么样的? 乐泉:南京是六朝古都,大环境还是比较古雅的,旧文化的气息比较浓,不管经过多少战 ... 刘猛—融古书院|走进博物馆·《爨龙颜碑》 刘猛魏碑书法 主研<李璧墓志><张猛龙><爨龙颜><龙门二十品>等各类魏碑 9篇原创内容 公众号 <中国书法报>编者 <中国书法报&g ... 刘猛—融古书院|魏碑神品摩崖书《石门铭》全拓及释文 刘猛魏碑书法 主研<李璧墓志><张猛龙><爨龙颜><龙门二十品>等各类魏碑 9篇原创内容 公众号 <石门铭>全称<泰山羊祉开复石门铭& ... 刘猛—融古书院|64件首次公开的北朝造像和题记书法 刘猛魏碑书法 主研<李璧墓志><张猛龙><爨龙颜><龙门二十品>等各类魏碑 9篇原创内容 公众号 64件首次公开的北朝造像和题记书法 民间书法,在中国书 ...