撷粹聚珍—重要藏家珍玩专场精品赏析(一)——2020年秋季暨2021年迎新艺术品拍卖会
撷粹聚珍—重要藏家珍玩专场
预展时间:2021年1月8日至拍卖前
拍卖时间:2021年1月9日19:30
展拍地址:北京昆仑饭店二层(昆仑堂)
(点击下方图片,获取电子图录)
撷粹聚珍—重要藏家珍玩专场
部分精品铜炉预览
LOT 1651
鋬耳压金炉
尺寸:耳径13厘米 高6.4厘米 重640g
RMB: 1,000
炉身平口外撇,束颈,鼓腹丰腴下垂,缓束颈,颈部两侧对称出环形方耳,耳上端有一角上翘。溜肩,鼓腹下渐收,下承三足。造型规矩敦厚,铜色温润古朴。四方环耳出角为压经炉特征。
压经炉初为佛教燃香诵经之用器,历朝传承,多受文人宝爱。押经炉之美,重在双耳的力度及精神,此炉方耳大气,圆耳雅致。器身朗润光亮,完整统一。内膛修磨,底心平滑。足底露铜处见铜质精密,入手沉坠。炉底开长方框,异常规矩,内铸“宣德”长脚篆书款,字体起线高,地平字峻,铸后修磨,整饬凝练,官气十足。此炉形、色、款、质皆符合清代官铸篆书款炉特征,器美神完,可赏玩,可礼佛,不可多得。
LOT 1652
鬲式炉
尺寸:耳径14.5厘米 高9.1厘米 重2365g
RMB: 1,000
鬲式炉造型可追溯至华夏文明之早期陶鬲,是极有特色的香炉款式。此炉以精铜铸造,炉腹浑圆,下承三蹄足。口沿方唇外折,束颈,颈部饰弦纹两周。从青铜器铸造史看,平口鬲造型更显庄严肃穆,此鬲炉体形硕大,整体圆润,平口起线,颈部深峻,三足沉稳,是为鬲炉中形美者,其造型之硕大浑厚,色质之静穆精纯,难以得见。器底铸减地阳文“宣德年製”四字篆书款,线条古拙健劲。古往今来,鬲之形制反映出古人卓尔不群的审美思想,内敛凝重、饶有古趣的鬲式炉历来可充文房,亦可供高堂。古代文人雅士焚香,在烟雾缭绕里调素琴,阅金经写书画,翰墨与炉香融为一体,那是一种不能打扰的境界。静室焚香,闲中雅趣,自得其乐矣……
LOT 1653
蚰龙炉
尺寸:高7.5厘米 口径12.5厘米 重1565g
RMB: 1,000
压经炉又称“押经炉”,为佛家用器,其特点是双耳环上均有一角上翘,属于宣德炉之经典器形。此炉敞口、束颈、鼓腹,下承三乳足,色如熟栗,皮壳光润,炉体厚重,入手发沉,炉底錾刻“珍舍永宝”篆书款,线条规整利落。在宣德炉鉴赏体系中,器形、皮色、款识是最为重要的三个方面,此炉形体简练素雅,皮色温润,又属私家名款,符合文人纯朴率真、天然去雕饰的审美观。
历来铜器作为传承之器,器之有铭文,自上古即常常用于铜炉之上,如“子孙永宝”“宜子孙”等。香炉更是如此,制器者希望铸造的炉器上有自己叮咛后世珍惜宝用的吉语,“珍舍永宝”四字款意更是炉中的精品铭文。
衡量一件炉器的优劣应具备以下条件:款式端正、线条自然、款识大方、字体利落、做工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、符合图谱所载及个人喜好,等等。此炉铜质精良,铜色晶莹温润,造型古朴典雅,手感沉重厚实。包浆呈现熟棠梨色,有雍容华贵之感。因铜质精炼,轻扣边缘则各处均发出一致的干净清澈的音色,可见铸造者对炉壁厚薄及形制掌握自如的程度。
香道鼎盛于宋代,皇帝常以各种名香赏赐群臣后妃,就连一般文人士子也以焚香为趣。宋词中频频出现焚香场景来营造意境,也真实地反映出时人对用香的追捧。如李清照的“淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟”,寄愁绪于香烟。由此,因炉生美意,可以是气象万千,可以是端凝厚重,可以是高洁淡泊,也可以品味把玩。香炉因其灵活清雅的款式,在多种场合中使用都显得自然适宜,这是其被赞为大雅的主因。
LOT 1654
蚰龙耳炉
尺寸:耳径18.9厘米 高8.4厘米 重1550g
RMB: 1,000
蚰龙耳炉(蚰耳炉)又称“蜒蚰耳炉”,乃仿照宋定窑器形而制,沉稳大雅中尽显古典之美,与鱼耳炉、朝天炉并为宣德皇帝最青睐的三种炉形。《宣德彝器谱》三卷本曾记载,当年设计宣德炉时,宣德皇帝看到此炉后便盛赞此炉“形制大雅,为诸炉之冠”。此炉造型端庄典雅,平口外侈,厚实大气,收颈,鼓腹下垂,圈足外撇,高度和角度均恰到好处。蚰龙双耳起自颈部,上肥下瘦,收于腹鼓,使整个器物古意盎然,又充满灵性。炉壁厚度由口沿至底渐厚,重量集中于器物中下部。整体比例完美,炉身线条简素利落,造型沉稳,铜色优雅,栗色皮壳精光内含,令人弥觉隽雅,尤显精神,无论供于神案厅堂,还是设在书斋案头清供,均可营造清逸气韵。底落“大明宣德年製”六字篆书款,笔划顿挫转折极具书法笔意。
此炉质地细腻无比,显示出反复冶炼的结果。由于用料精,贵金属成分如金、银等所占比例较一般铜合金高,所以整器铸成后历经数百年无锈痕,乃同类器中至佳者。此佳器有传承,藏炉者应为首选。
LOT 1655
压经炉
尺寸:耳径30.5厘米 含座高17.4厘米 重8040g
RMB: 1,000
压经炉又称“押经炉”,因其庄重沉稳、法度严谨、整体和谐诸多因素,宣德皇帝用以赏赐佛教寺院,后来佛寺多有仿制,成为专门的礼佛之物。此押经炉精铜制成,造型古雅厚重,口沿扁平宽厚,炉口敞口平整合度,颈略收,扁鼓腹。肩饰双耳,耳上平下收,矮圈足配有底座,整器造型规整。其铜质为赤金铜,宝光灿然,可比良金,手感密细沉重。腹部圆鼓内膛打磨工整,底心平滑。底刻“宣德年製”长脚篆书款,刻剔精准,与炉身一体铸就,铸后精修,规矩有度,体现出官方高度的制作标准、精湛工艺和不凡气度。令人叹服的是底座出现二次款识“宣德年製”,长方篆体,铸后修刻,底平字峻,极为工整,堪称典范。此炉底座与器身严丝合缝,又皮色、包浆统一,必为原座。炉置其上,更显秀美挺拔,高贵精神,堪称完美。传世明清宣铜炉佳器中,连座者少,不超过十分之一二,其中原装座就更微乎其微,极为难得,实为盛世佳器。
来源:香港佳士得2014年Lot2965号拍品
LOT 1656
鋬耳压金炉
尺寸:耳径18.1厘米 高7.3厘米 重1385g
RMB: 1,000
“松月侣”款押经炉,盘口微侈,短颈,浅鼓腹,下承三乳足,炉底垂弧。双耳方正规范,线条柔美庄重。器形端庄稳重,古香古色。整体光素无纹,更显端庄古雅。通体包浆古朴淡雅,光彩照人,铜质精良,铜色金黄,亮润致密,持之坠手,叩之音越,乃文房雅玩之良品。明清铜炉因崇尚宣德所制,往往署款都书“大明宣德年製”,但文人、官宦定制之炉多以自家堂名斋号刻于炉上,往往形成自己的特色,在繁多的宣德款铜炉中显得新颖别致。私款铜炉一般是官宦或富人的文房用具,用料精,工艺好,多是品位高的精、雅、逸、妙的佳品,有的甚至是极品,现今存世亦已不多见,其收藏价值、文物价值、经济价值和存量稀少程度都优于宣德款铜炉。“松月侣”等私家堂名,就是明清时期仿效宣德制炉的佼佼者。
“松月侣”为明末清初文人制炉的款识,与“琴书侣”一样,皆为私人的斋堂款,显示文人悠游于琴书、松风、明月之风雅。不同的是“琴书侣”后代仿制较多,而“松月侣”仿制则罕见。
LOT 1657
桥耳炉
尺寸:高7.8厘米 口径15.8厘米 重1806g
RMB: 1,000
该炉造型敦厚,持之坠手,桥耳流畅,乳足圆硕,炉身丰满绰约,比例协调,线条爽朗。皮色莹润沉穆、色泽优美,铜质精良,声越成韵,绵长跌宕,让人忘俗,油然生出茶道和香道感觉,放下心中事,使身心得到放松和安宁。底铸“学无学”三字篆书款,铸后修磨,端庄典雅,追摹刻款的金石风,与炉身风格一致。“学无学”乃梵语,“学”与“无学”之并称。修正道以断烦恼,叫做有学;悟真理而断烦恼,再无可修学,叫做无学,大乘以至高无上的佛果为无学。此炉稳重大方,加之“学无学”梵语,可定传世精品,实属罕见。
LOT 1658
大型鬲式炉
尺寸:耳径25.1厘米 高11.9厘米 重9030g
RMB: 1,000
鬲式炉又称素圆炉,《宣德鼎彝谱》中记载的鼎式炉共有二十余种,其中圆腹无纹、平口短颈的又单独称为鬲式炉,是后世流行的炉款之一,因其造型大气,端正肃穆,尤为文人墨客喜爱。该炉器型厚重端庄,气象堂皇,铜质精纯,包浆丰厚。底书四字单行篆书款“宣德年製”。美炉含香,聚万物灵气,达到愉悦养生的效果,实为香炉中之佳品。
LOT 1659
龙凤兽耳双款熏炉
尺寸:直径9.8厘米 重1062g
RMB: 1,000
双凤活环耳莲花熏炉,炉盖镂空,炉身双凤耳,双款识:珍玩,大明宣德年製。铸后修磨,花心錾就,花瓣同向旋转,生动鲜活。皮色以铜色为本,黄中泛红,炉身通体形制古雅,既有青铜之高贵,又漾宣铜之文明,构图繁复,寓意祥瑞。铜精工良,绝非寻常之族所用。
古时香炉不仅用于寺庙祭祀和文房雅玩,还有一类纤巧秀逸的铜炉,专用于大家闺秀熏衣香肤、避秽驱邪、拜神祭月。这类炉以熏炉为代表,器身刻画精妙传神,小中见大,纹饰繁复,铜质精纯细腻,虽隐于数百年沧桑下也难掩其光华。可谓静室一炉香,虚窗一杯茶,聆听一曲古琴,香烟袅袅,清香无垢。《梦梁录》云:“焚香点茶、挂画插花,四般闲事,不适累家。”此炉应是这样的境界。
LOT 1660
蚰龙耳炉
尺寸:耳径21厘米 高7厘米 重1630g
RMB: 1,000
此蚰耳炉敞口,溜肩,鼓腹,圈足。肩部附有对称蚰耳,圆润简朴。炉身宛若半截葫芦,沉稳大气中尽显玲珑之美。底中央铸减地阳文“质园珍玩图书”篆书六字款,款识端正,字体利落。炉器壁均匀厚实,入手沉重,质地纯嫩,用料精良,色娇而雅,足为稀世珍宝。蚰耳炉款式历久弥新,与鱼耳炉、朝天炉并为宣德皇帝最为满意的三种炉形,至清代则因其淳朴率真、无抑无扬的审美意境备受文人喜爱。此炉铜质极精,气势不凡,灯光之下金光闪烁,令人目眩,为传统文人以器抒意之精品,值得珍藏。
LOT 1661
双兽耳炉
尺寸:耳径35.5厘米 高15.2厘米 重8510g
RMB: 1,000
“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”兽耳炉,铜制精纯、胎体厚重。两侧饰铺首兽耳,兽面神情威严,鬃髯细腻,气韵不凡。器壁自口沿至腹部有厚薄之变化。口沿平侈,收颈鼓腹,圈足微外撇,浑厚有力。器身富于变化,转角圆润,炉身线条流畅柔美,分量沉重坠手,叩之金声玉振。器造型凝重典雅,铜质密实细腻,色正而莹洁,奇光内出,宝气温润,抚之绵滑,实为同类器形之上品,极少可出其右。圈足内刻“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”楷书款,款字结体苍秀,深得金石韵味,堪称同式炉之翘楚。据记载,吴邦佐为明宣德年间铸炉官,专铸御用铜炉供朝廷使用。《宣德鼎彝谱》赞其“款制大雅为诸炉之冠”。观诸此炉,令人信服。
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义,不从原著的叙述次序展开,而是力图从原有的叙述逻辑中,独立提炼出新的立意阐述,娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列,比如正说水浒系列。在正说系列中,主要依据原著的内容,进行钩沉探佚,在这里作个简单说明。
本专辑部分内容,全新解读四大名著,从弦外听音,从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本,就是解读我们的生活。
有诗赞曰:
《水浒》读七遍,其意才浮现,人性多两难,生活不容易,好汉也是人,笑完别落泪。
目录选录
水浒传 招安的旅程 系列
招安的旅程第一回:林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下
招安的旅程第三回:你们连公明哥哥的笑话都不笑,真是气人太甚哪!
招安的旅程第五回:梁山上最像关羽关圣人的,到底是谁?
招安的旅程第七回:与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅?
招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?
招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?
招安的旅程第十一回:一向管用的李逵发作模式为什么不好使了?
招安的旅程十三回:是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院?
招安的旅程十五回:梁山为什么从来没有辞退过一个好汉?
招安的旅程十七回:公明哥哥亲自指挥打仗,靠的竟然是生活逻辑
招安的旅程十八回:易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山
招安的旅程十九回:晁天王嘿,这梁山泊便是你的?
招安的旅程二十回:为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明?
招安的旅程二十一回:如果上天再给小霸王一次机会,他会对刘家姐姐说些啥?
招安的旅程二十二:安道全,两个婆婆都给你好伐?
招安的旅程二十三:哪个好汉创造发明了动态迭代诨号?
招安的旅程二十四回:镇三山:水浒中的一道数学应用题
招安的旅程二十五:官军围剿清风山的时候,青州其他两个山寨是聋了还是哑了?
招安的旅程二十六回:为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱?
招安的旅程二十七回:恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事
招安的旅程二十八回:武二郎与头陀之间,只有一件直裰的距离
招安的旅程二十九回:鲁智深佛缘深厚,就算二龙山落草,办公室也在宝珠寺大殿
招安的旅程三十回:二龙山横眉冷对不愿救援,桃花山自惭形秽不敢高攀
招安的旅程三十一回:叔叔被囚,白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援
招安的旅程三十二:我就不信你二龙山不下山抢东西,不信你二龙山不下山借粮
招安的旅程三十三:现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫
招安的旅程三十四回:围剿的就是你晁盖宋江,江湖仁义大哥们
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