宋代段子：这是作者洪迈亲身见证的事情，算是一种“征应”，就是预兆，应在他两个兄长身上。一般人可能会觉得有些牵强，但所有的“相”其实都是某种另外事物的呈现。
绍兴戊午冬，予兄弟同奉先夫人之丧，居无锡大池坞外家坟庵。庵前后巨松二万株，次年春，两松各结一毬。松高四五丈，毬生其颠，四向翠叶围绕，宛然天成。
庵僧绍明曰：“近村边氏墓松亦曾如此，其状差小，而其孙安野秀才预荐。今数二而大，岂非沈氏有二子登科乎？”是时内兄沈自强、自求方应进士举，既而皆不利。而予伯氏、仲氏乃以壬戌年中博学宏辞。盖习此科时，正在庵肄业，遂合二毬之瑞。
【白话语音文字版】
洪迈说，宋高宗绍兴戊午年（绍兴八年，1138年）冬天，我们兄弟一起为去世的母亲送丧、服丧，住在无锡大池坞我母亲家的坟庵。坟庵前后种着两棵巨松，第二年春天，两棵松树各结了一颗松毬。二树都有四五丈高，松毬生在树顶，松毬四边都是翠叶围绕，宛然天成。庵僧绍明说：“附近村庄边家坟墓旁的松树也结过松毬，只不过要小的多，他家孙子边安野秀才就得到了举人资格。现在这两颗松毬很大，难道是沈家两个儿子的登科之兆吗？”当时我的表兄沈自强、沈自求正要参加乡试，但结果都没考上。而我的大哥、二哥在壬戌年（绍兴十二年，1142年）双双考中博学宏辞科。回想起来，他们在准备科考时，正是在坟庵中学习用功的，这就应上了两颗松毬的祥瑞之兆。【祥宏点评】：洪迈的母亲沈氏，被封为魏国夫人，她是无锡的大户人家，去世后归葬无锡，她是沈松年的妹妹。沈松年（1087-1140年）是宋徽宗大观三年（1109年）的进士，历仕金坛县令、太常博士；在《巢先生》故事中，洪迈说自己的舅舅太学博士沈体仁住在距离无锡县城十多里的高村。这表明了沈松年（字性仁）和沈体仁之间的兄弟关系。所以洪迈在故事中提到沈家表兄自强、自求两兄弟。洪迈和两位兄长洪适、洪遵都是母亲沈氏所出；坟庵，《夷坚志》故事多有提到，一般有条件的人家在祖坟或家族墓地附近建造的家族祭祀场所。坟庵中通常有僧人或道士住庵；博学宏辞科，宋代的制科考试，难度超过一般的科举考试；原文写的是“巨松二万棵”，似是笔误，应为两棵。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之20-聊聊《夷坚志》里的“植物”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
