纪德君：唐伯虎可曾点秋香（读稗琐话八）

钱泳绘唐伯虎画像

明代江南才子唐伯虎的风流韵事很多，流播也很广，其中尤以“三笑姻缘”，最为世人津津乐道，在江南一带，更是妇孺皆晓。可要说其渊源，这个故事较早见于冯梦龙编的《情史》第五卷《唐寅》，后又被改编成话本小说《唐伯虎一笑姻缘》，收在《警世通言》里。这个一笑姻缘的故事，雅俗共赏，妙趣横生，所以一经问世，便不胫而走，并在辗转流传的过程中，被后人陆续增添了不少搞笑的情节，致使“一笑姻缘”变成了“三笑姻缘”，即除了秋香与唐伯虎在画舫外初次相见时嫣然一笑外，又分别在街巷相逢、庙中进香时各笑了一次。而华府中也多出了华文、华武两个蠢材，跟在唐伯虎后面插科打浑，闹出了不知多少笑话。于是，唐伯虎点秋香的故事便成了戏曲、小说乃至现代影视等争相表现的绝好关目，如戏曲《花前一笑》、《花舫缘》、《苏台奇遘》、《文星现》，弹词、宝卷《三笑姻缘》、《九美图》，电影《三笑》、《唐伯虎点秋香》等，凡此种种，不一而足。

周星驰饰演唐伯虎

故事既然流传得如此之广，自然也就引发了一个有趣的疑问，即唐伯虎是不是真的点过秋香呢？有好事之徒对此专门做过考证，指出唐伯虎是明朝弘治戊午（1498）年中的解元，而学士华察却是嘉靖五年（1526）中进士，选为翰林庶吉士，两人相差竟有28年。华察官至翰林学士，到他归家闲居时，至少又过了10余年，而此时唐伯虎已发秃齿豁，犹如风中之烛了，怎么还可能做出卖身华府、戏点秋香的风流韵事呢？

唐伯虎画像

不过，唐伯虎虽未戏点秋香，但这并不意味这事就是假的。事实上，明代王同轨的笔记小说《耳谈》中就记载苏州才子陈玄超点秋香的故事。陈玄超有一次与朋友游览虎丘，与秋香不期而遇，没想到娇俏妩媚的秋香竟然对他粲然一笑，这使本来就风流多情的才子不由得目为之眩，神为之夺。于是为了一亲芳泽，他便想方设法卖身到秋香主人家中伺候两个公子哥儿读书，终于称心遂愿，抱得美人归。而明代姚旅编写的《露书》，则说点秋香的人是江阴才子吉秉中。明代徐复祚的《花当阁丛谈》，又把点秋香的人说成山东解元王化。清初黄蛟起的《西神丛话》，则说点秋香的是俞见安。这些文人笔记都说有“点秋香”一事，看来此事应当不是空穴来风。但有趣的是，它们都未说是唐伯虎点的。说唐伯虎点秋香，那应是小说家所作的移花接木式的附会吧。可这一附会却赢得了时人和后人的普遍喝彩和一致认同；而真正点秋香的那个人，反倒湮没无闻了，这岂不是咄咄怪事？其实，如果了解唐伯虎的才情品性及其社会影响，就会觉得出现这种情况，实在不足为怪。

唐伯虎绘王蜀宫伎图轴

据历史文献记载，唐伯虎年少时就才情洒脱，纵酒放诞，弘治十一年（1498年）举乡试第一，世称“唐解元”。后来，他进京会试，因触犯了规矩，被免去功名，便自我解嘲地说：“大丈夫虽不成名，要当慷慨！”从此以后，更加放浪形骸，并刻了一枚“江南第一风流才子”的闲章，还作诗自明其志：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”像这样一位既不阿附统治者，又不消极地炼丹坐禅，而是靠自己的才情本领卖画为生的第一风流才子，在明中后期那种追求个性自由的风潮里，怎能不为世人羡慕嫉妒爱呢？所以有人将点秋香的风流韵事移植在他身上，也就再自然不过了，而这样也确实更能表现他不惜体面、不论尊卑、超逸流俗、主动追求浪漫爱情的个性风采，反映出彼时人们重情反礼的时代精神。故而，点秋香从此也就成了唐伯虎的专利了。

唐伯虎绘仕女图

饶有意味的是，小说中这个点秋香的唐伯虎还曾带出一大批徒子徒孙。如清代苏庵主人的小说《绣屏缘》，写才子赵云客，为接近佳人王玉环，就卖身为奴；安阳酒民的小说《情梦柝》，写才子胡楚卿，为了一亲佳人沈若素的芳泽，也卖身到兵部沈长卿家里作书童。而有的才子因为面相生得嫩，还男扮女装，卖身佳人所在的府第做女婢，恣意地在闺阁中采花酿蜜，如龙邱白云道人的小说《玉楼春》所写才子邵十洲即是如此。这种卖身为奴为婢的反常悖俗之举，就分明继承了明代小说中唐伯虎的衣钵，只是论起影响，就远不能望唐伯虎之项背了。因为唐伯虎可是货真价实的风流才子，不像其他小说所写的才子查无其人，纯属子虚乌有。不过，这一类胡编乱造的故事之所以还有人信，多多少少也是有点现实和心理依据的。古时候，大家闺秀，一般都养在深闺，闭户不出，才子慕之，无由接近，于是便容易在心中滋生出卖身为奴为婢、接近佳人的飞花艳想。因此，小说家们所设想的实际上也正是现实中一些落魄才子们所作的“白日梦”，如果说它还有点文化意义的话，那么顶多只是反映了人们希望冲破封建礼法的束缚，追求爱情幸福的梦幻而已。

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