儒家文化改造问题之思考

《当代东方儒学》一书中比较多地探讨了儒学与当代社会发展的问题，研究了儒学与现代化相适应的问题，这是对中国文化有着十分重要的现实意义的问题。

　　

我认为，儒学的许多基本的主张和伦理，具有普遍性的意义，如“大同、中庸、人本”等儒家精神。这些恰恰是西方文化中所缺乏的，这是儒家文化可以在当代大有作为的精神基础。

当然，这种作用不能搬过传统就可用的，必须对儒学进行改造，进行符合现代化的改造。儒学原本就是一种开放的学术，他吸收了佛教文化，而有了宋明理学的繁荣，便是极好的例证。

但是近现化的儒家文化的发展与宋明时不同的是，当时是在儒学占优势的情况下的一种主动的吸收；而近现代，及当代，却是儒学处于劣势情况下的一种被动的改造，这过程是很痛苦的，也会是很曲折的，历史已经证明了这一点，当前文化建设和转型的艰难再次说明了这一点。

但我们必须变被动为主动，在坚持儒学精髓的基础上，主动地吸收西方文化的精华，应该先进思想的指导下改造儒学，再造东方文化。唯有这样，中国优秀的传统文化才有希望，才有明天！我们的文化自信才有真正的根基！

关于中国传统文化的现代化问题，历史发展过程中有过“全盘 西化”的论点，有过“中体 西用”的主张，但这些主张和实践都没能获得成功。其根本原因都在用西方的视点来看中国的文化，无法真正把握中国传统文化的基础，又怎能让他现代化呢？

我觉得，改造传统文化必须立足中国文化的基点上，用中国的视界来看待传统文化才成，用先进 文化的视角来审视中学和西学才是正确的选择的路径。

具体地说，西方的现代社会治理方式是我们可以借鉴的，西方的理性精神是我们所缺乏的，而中国的仁爱为核心的伦理传统，天人合一的生态生活的追求，无疑是弥补西方文化缺陷所需要的东西。这二者的融合，同以仁爱、天人合一为基点的和谐地统一才是中国文化发展的方向。当然，实现这一切融合的指导思想应该是先进文化思想。