《唐诗鉴赏辞典》第四百五十八首《拜新月》（李端）
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【赏析一~~赏析五】
【中唐·李端·五言绝句】
拼音版：
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壹／
文学赏析
名家点评
贰／
古人作诗尤为重视结尾，认为“一篇之妙在乎落句”(郭知达《九家集注杜诗》引)。李端的这首《拜新月》于上三句叙事后突接“北风吹裙带”一语，采用“离脱”法以景结情，有如妙手偶得，令人绝倒。所谓离脱法，就是不按照原意径直写下去，而是有意离开原来的话题，宕开一笔，旁入他思，以不接而接。
古代妇女有拜新月的习俗，《全唐诗》载张夫人《拜新月》诗，述此事甚详。诗曰：“拜月不胜情，庭花风露清。月临人自老，人望月长明。东家阿母亦拜月……却忆红闺年少时。”从张诗的内容来看，拜新月大约是闺中女子祈求幸福或有所寄托的一种行为表现。李端此诗以工笔细描的手法，为拜月女子传形写照，造语极为浅近，而含意却至为浑厚。诗的上三句写闺人拜月诉情，形象生动，宛然如见。女子掀开窗帘，望见新月初生，于是立刻走出堂前，下阶便拜，口中不住地喃喃私语，面对新月倾诉衷曲。“即便”一词，非常逼真地刻画出女子满腹心事郁积日久，急于倾诉的心态，所谓“心有所怀，故见月即拜”(唐汝询《唐诗解》)。此以行动描写揭示人物心理，不独白其事，亦兼状其情。“细语人不闻”一句再就“拜”字展开，写与拜月动作相伴随的言语。女子所诉者何?语声细弱，人不得闻也;细语为何?一腔心事唯可诉与新月，不欲使旁人得知也。如此用笔，愈觉刻画入微。以上三句，已将女子拜月时的动作、言语、心理等一一描述出来，以下一句更当如何作结?诗人没有径直写下去，而是脱开原意，旁入他思，出人意表地接道：“北风吹裙带”。这一结句，实在棋高一着，“最得用笔之妙” (富寿荪语)。
首先，这一结句使诗中人物更显得形象鲜明，神完气足。上三句写人不过是运用平常之笔，而结束将人物置于特定的背景之中，言其在月光下久拜不起，一任北风吹动裙带，短短五个字即勾画出一幅动静相生的艺术画面，遂将全诗各句带起。“风吹裙带”尤见风致，有悄悄冥冥之意，女子拜月时之形态神情，俱从裙带飘飘中闪现出来，真乃神来之笔。黄叔灿评：“ ‘北风吹裙带’，此诗之魂，通首活现矣”，确是有得之见。
其次，这一结句蕴涵丰富，言有尽而意无穷。拜月女子虽然心有所怀，但其所思所想所愿却无法尽诉笔端，即便可以尽诉，也必定显得质直无味，于是诗人便“王顾左右而言他”，以离脱之法含混出之，这也正见出诗人艺术手段之高超。黄生曾说：“此句要从旁人看出才有景，若直说出所语所事，便是钝汉矣。画家射虎，但作弯弓引满之状;洗砚图，但画清水满池，而弃一砚于中，与此同一关棙。”(《唐诗摘抄》)画家画射虎、洗砚，并不直接画如何射、如何洗，而是让人通过弯弓、池水想象画外之意。作诗也同样需要以有限的诗中语言传递无限的言外之意。“北风吹裙带”正含有这样的言外之意。
叁／
本诗作者， 一作耿湋， 均中唐诗人， 大历十才子之一。
传说农历七月七日夕，牛郎织女一年一度欢会，而织女手巧，善织锦，古代妇女此夜多在院中陈列瓜果，结彩丝，对月穿针，乞求巧智，故七夕又称乞巧节、女儿节。唐代盛行拜新月习俗，隆重而又带有节日游戏性质。唐林杰《乞巧》诗：“七夕会霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”可见盛况。这首《拜新月》，在众多的唐人七夕诗中，可以说别具一格。
本诗纯用客观的白描手法，从人物动作及富有特征的细节，描写人物内心活动及性格特点，展示主题思想。诗一开始，就撇开一般常见的环境气氛渲染，直接入题。从“开帘”、“即便”前后语气呼应，写出女主人公拜月的行动是多么急切、又是多么虔诚。她避开热闹场合，独自选择这样的时机，又不讲究任何形式，表明她的拜月不带任何游戏性质，目的也不只是乞巧。这就增加了她行动的隐秘性和严肃性，显示出非比寻常的意义。本来在一般拜祈场合，人们只有心里默祷，而她不同，却说出了声。“细语人不闻”一句，不但写出她的情不自禁，而且反映了怕人窃听的隐秘心理。这就惟妙惟肖地刻画出少女热切虔诚而稚羞怯的情态，显示出她的年龄性格特征。最后“北风吹罗带”一笔旁衬，更是空际传神。我们仿佛看到月下寒风中她亭亭玉立的身影，也给整个画面涂上一层凄清的色调，把女主人公一片真切诚挚之情，写得跃然纸上，萦人情怀。
读此诗，我们仿佛觉得诗人就站在画中某一暗处，不动声色;读者随着诗人的目光，看清了女主人公的一举一动，甚至她的表情心态，所谓“妙作旁观语”，就是指这种善于用客观笔触展示情景，表现主题的方法。诗人在作品里不直接显露自己的观点或主观感情，将丰富的思想感情熔铸于鲜明生动的艺术形象之中，这就是所谓的“一著一字，尽得风流，诗评家又称之为“善于含蓄”。其实“含蓄”是一种比较宽泛的说法，它有时指艺术手法，有时指艺术效果，有时又指艺术风络。本诗则指其艺术效果。本诗的结句用了细节传神，古人叫“以景结情”或“实下虚成”，也是古典诗歌常用的一种方法，具有含蓄美的艺术效果。
钱钟书先生曾引用西方批评家的看法说：中国古诗“空灵”、“轻淡”、“意在言外”的确可以说明中国古诗的一些艺术特质。本诗就是一个例子。在唐诗中，这类例子是大量的。如李白的《玉阶怨》、崔颢的《长干曲》、元稹的《古行宫》等，都是通过人物行动展示情景，表达主题，“妙作旁观语”。即使一些写景抒情、咏怀古迹的诗，如王孟诗派的一些山水小诗，刘禹锡、杜牧等人的一些咏怀六朝旧事的作品，也都力求使抒情主体客观化尽量做到含而不露，也可以归入“妙作旁观语”一类。
肆／
在古代，妇女有拜新月的习俗。对月祝祷，诉说心愿。《全唐诗》就收有署名张夫人《拜新月》诗，详明地记叙了众女拜月的情景，刻画了老妇少女拜月时的不同心境。李端这首五言绝句，语短情长，字浅意深，艺术表现较为独特。它完全运用白描手法，如同电影镜头，通过摄取动作细节，准确而婉曲地反映出了主人公幽微的心态。笔墨简洁，画面清新，韵致特胜，令人玩味不已。
“开帘见新月，即便下阶拜。”初看，她似乎原来并无拜月的打算，只是偶见月出，猝然下拜。然而，对她那不加思索的神态和准确而又连贯的动作略加体会，便知她拜月并非即景生情之举。她心事重重而又不便明言，因而早就有对月祷祝之想，并暗中不露声色地做好了准备。所以一见新月初出，四周无人，便马上望月祝祷;为防别人不期而遇，既没置案，又不设香，人出便拜，动作迅捷，礼仪简单。这里，虽没交代人物的年龄、身份及拜月之因，但从那玲珑的身影、轻盈的动作中，便知她正值青春妙龄;那怕人窥见而又毫不犹豫的举措，表现出她心有所怀，异常急切而又娇羞的微妙心态，刻画准确，细腻，十分传神。
那么，她有什么心曲?“细语人不闻，北风吹裙带。”“细语”二字，用得很妙。它通过喃喃的悄声低语，写出了主人公内心丰富的隐秘，写出了她拜月的至虔至诚，痴情一片。但细语对月，人难耳闻，作者也无法写出。然而那情思却从最末一句“北风吹裙带”的景中隐约地透出。中国季候，只有秋冬吹北风，从诗中描绘来看，此处的“北风”正是秋风。深秋，天气萧瑟，草木凋零，最易令人感伤。无疑，主人公心头笼罩着的也是一层愁云。也许，她是一个深宫美人，见秋风起，害怕自己如同团扇见弃，心中无比哀伤;也许，她是一个怀春少女，秋实结子，渴望能与心爱的人儿早结鸳鸯;也许，她是一个婉丽少妇，亲人戍边，盼寒衣早到夫身，满怀平安早归的期待。总之，虽未明言事情源出，但是感情的基调还是可以把握的。它既是深深的愁怨，又是真切的祈望。
此诗运笔，纯系白描，使其隐秘处仍旧隐秘，细节处唯见细节。但由于作者笔墨娴熟，能于实处见虚，虚中有实，因而情思深长，意境悠远，韵致淳厚。使其心曲毕呈，倩影如见，使一位虔诚、纯真而又娇嫩羞涩的青年女子形象，栩栩如生地展现在读者面前。吴逸一在《唐诗正声》中说：“乐府贵浑厚，此闺情中之幽细者。”幽细而能传真，正是此诗特殊而又可贵之处。
伍／
初看这首诗和施肩吾的《幼女词》极相似，而实际上却有很大的差异。这里拜月的已不是才六岁的幼女，而是情窦初开的少女。她拜新月，不是“乞巧”，而是寄情于月，倾诉心曲。开帘见新月，触动了她萌动于胸的情愫，“即便”下阶拜，动作迅速，不加思索，不讲形式，这之中还包含着抓紧时间，以免为他人撞见的成分。她一面拜，一面祷，喃喃细语“人不闻”。这个少女内心的隐秘没有泄露，她是愁怨呢，还是祈望，叫人难以捉摸，犹如“北风”无影无形，又可感可触，好似“罗带”忽上忽下，或左或右。北风吹罗带，飘忽不定，正是少女心情的象征。
这首诗前三句写少女的动作，只末一句宕离本位，却尽传风致。黄生《唐诗摘抄》中说：“‘北风’字老甚!风吹裙带，有悄悄冥冥之意。此句要从旁人看才有景，若直说出所语何事，便是钝汉矣。”黄叔灿并进一步剖析：“上三句写照，心事已是传神，但试思‘细语人不闻’下如何下转语?工诗者于此用离脱法，‘北风吹罗带’，此诗之魂，通首活现矣。”(《唐诗笺注>)李端这儿所写，还不如他的《听筝》中少女“欲得周郎顾，时时误拂弦”那么成熟，她还稚嫩羞涩，因而她见月即拜，细语轻声，怕人见，怕人闻。诗人更以风吹裙带喻其心态，也就活画出少女似懂非懂爱情时的憨态，逸趣无穷。
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