《道德经》：处于自然状态才是真修实做

第七十二课 生之

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命，而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

道之尊，道之所以被人们尊重，因为道产生了万事万物，道为万物之母，人们尊重大母亲道是理所当然的。德之贵，德之所以可贵，是因为它要求我为人人，而不要求人人为我，也就是损己利人。

夫莫之命，而常自然。修道修德不是为了生命，要维持生命，只要解决了衣食住行就可以了，修道修德不是为了生命，那是为了什么呢？修道修德是为了修本性的德行和道性，所以要把低级的所谓四大皆空衣食住行看淡一些，看空一些，不为衣食住行的高标准去争斗，而是经常处于自然状态，特别是在背诵《道德经》的时候，把自己从社会人变成自然人，处于清静无为的状态下，这样才能吸收大自然能量，取得好效果。

故道生之，德畜之。在自然状态下，就产生了道，积蓄了德。人要生存就必须参加社会工作，待人接物，处理各种事务，这就是一个社会人。但在修道修德的时候，就不要去想个人问题，想也没有用，只是想到背诵《道德经》，人就变成了自然人，慢慢地积蓄德，产生道。

处于自然状态，看起来很简单的一句话，真正做到却很不容易。当守静的时候，修炼后精气神足，神清气爽。但是很多时候还是守不好静，最难做到的就是静得深，似乎是把衣食住行看淡了，不追求高标准了，但是人道的思维方式，习惯了思考各种问题，不由自主地就会想起一些问题去思考，特别当遇到挫折和磨难时，思想压力大了，杂念就更多了，修行的效果自然就差。归根到底，还是私心欲望多了，想个人的事情多了，怎么可能静得深呢？这是修道修德最大的障碍。多年的修行实践，使我体会到，修行不在于时间的长短，关键在于要去除私心欲望，只有真正去除了私心欲望，才可能真正看淡衣食住行这些人道的事情，做到守静，只有守静，才能受益。不能守静，就是空修，就不可能积蓄德，产生道。有些修的时间不长的学友，为什么效果显著？就在于他能够守静。

学习这一课，更使我们认识到处于自然状态修道的重要性，认识到了，就要去实践，去做到，这才是真修实做。

黎晓