理学中的“气学”的开创者，“关学”的代表人物张载

张载（1020——1077），唯物主义哲学家，字子厚，原籍河南开封，陕西长安凤翔府郿县横渠人，人称横渠先生，是程颢、程颐的表叔。

张载开创关学，二程是洛学，王安石是新学，苏轼是蜀学。

大家所熟悉的横渠四句，但与《张子语录》有几个字不同。

原句是：

为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

还有一首《芭蕉》诗也很著名，他把佛教意象的芭蕉写成儒家生生不息的象征。

芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗以随。

愿学新心养新德，旋随新叶起新知。

张载祖父仕真宗朝，父亲仕仁宗朝，他属干部子弟。

张载少孤自立，无所不学，喜欢谈军事，十八岁上书陕西招讨副使范仲淹，讨论边防问题。范仲淹却劝他读《中庸》，张载读了《中庸》，认为不够，就去阅读佛教、道家的书籍，也无所得。他研究天文和医学，最后又回到儒家经典上。他用力研究《易经》，建立自己的哲学体系。

嘉佑初年，张载来开封，准备明年的科考。他很自信，坐在老虎皮上讲《易经》，听众很多。刚好程颢、程颐也来京师，就去拜访表叔，他们聊了一阵子，张载意识到自己太自信了，二程比他还厉害，于是第二天撤去虎皮，就跟听众说，你们去跟二程学。

仁宗嘉佑二年（1057），张载进士及第。1057年的科举考试是科举史上非常著名的一次，考官是欧阳修，进士及第的人非常多，出名的有二苏、曾巩、程颢、张载等。

张载最初任祁州司法参军，迁丹州云岩县令，又迁著作佐郎。英宗末年，签署渭州军事判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防事。

熙宁二年冬，御史中丞吕公著推荐张载入朝，神宗接见了他。张载谢天子说：“我外官赴召，不知新政所安，愿观察旬月。”王安石也接见了他，王安石说：“新政的改革，怕的是不能任事的人，为什么要求助于你呢？”张载说：“朝廷将大有为，天下之士愿意追随。若与人为善，谁敢不尽责！”两人言语不合。

张载任崇文院校书，不久辞职，回家乡讲学。他终日危坐一室，左右都是书，俯而读，仰而思，有所得就马上记起来，有时半夜起来，点着蜡烛去翻书。他志道精思，一刻也不松懈。学者有问，经常告诉他们知礼成性、变化气质的道理，学必如圣人而后已，听者莫不动心有进步。他对学生说：“吾学既得于心，则修其辞命，辞无差，然后断事，断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。”

熙宁九年秋，张载写成《正蒙》，出示给学生。

熙宁十年春，经秦凤帅吕大防推荐，张载同知太常礼院，是年冬告退回陕西，路过洛阳问疾于邵雍床前。不料，行到临潼，暴卒于驿站，享年五十八。

南宋嘉定十三年（1220），赐谥明公。淳佑元年（1241）元年，封郿伯，从祀孔子庙庭。

张载主要思想：

1、宇宙论：开创理学中的“气学”一派。提出“太虚”即“气”，以“气”为宇宙的核心。

2、人生论：主张人类与宇宙一体，“民吾同胞，物吾与也”。

3、伦理论：主张有等级的伦理道德，后来朱熹阐述为“三纲五常”。

4、人性论：主张性善论，后来朱熹总结为“存天理，灭人欲”。

5、修养功夫：提出气质之性，主张变化气质。