从星系看科学与伊斯兰

萨勒曼·哈密德（Salman Hameed）来自巴基斯坦，他自小着迷于浩瀚的星系，现今，他已成为美国汉普郡学院（Hampshire College）天文学教授。

哈密德是一名天文学家，也是一名穆斯林，他的研究方向，就在于天文学与伊斯 兰之间的关系。换言之，他，试图通过伊 斯兰的真理，去理解天文学以及宇宙的奥秘。

哈密德是汉普郡学院穆斯林科学中心负责人，教授综合科学及人类学课程，其研究重心，是科学与伊斯兰之间的关系。他也是美国科学发展协会（AAAS）特邀发言人。哈密德指出，科学与宗教之间的交流，可以对二者都产生极好的促进作用。

哈密德说：“我们总是认为，只有科学家才有能力将科学知识传递给世人，但是，我们必须承认，从科学及宗教的不同角度而言，二者的结合，能够更好地解释某些令人费解的自然现象，二者之间有着完美的互补关系。有时候，你会发些，对于伊斯兰信仰中提到的某些隐秘之物，科学能够作出系统的解释，反之，对科学中的一切费解之事，伊斯兰亦能提供合理的阐述。”

哈密德首次接触天文学，是在初三那年。当时，美国著名天文学家卡尔·萨根（Carl Sagan）、行星学会的创立者一档科普节目在巴基斯坦电视台播出。哈密德从小就对天空及星系充满好奇心，这档节目彻底为他指明了未来奋斗的道路——他立志成为一名天文学家。

年少时，哈密德最喜欢去位于巴基斯坦首都的卡拉奇天文馆，但遗憾的是，当时的巴基斯坦没有任何一所大学教授天文学课程，哈密德潜心苦读，成功前往美国就读。在美国纽约州立大学石溪分校，他取得天文学及物理学学士学位，随后他又在新墨西哥州立大学取得研究生及博士学位。

举世闻名的罗斯威尔飞碟坠毁事件就发生在新墨西哥州，因此，哈密德在新墨西哥大学工作期间，他的很多学生就表示他们相信不明飞行物（UFO）真实存在。哈密德本人也对UFO的说法非常感兴趣，但他并没有盲目相信那些关于UFO的传说，他从科学的角度出发，去探索伊 斯兰信仰以及不同宗教对于此类事物的阐述与理解。

哈密德指出，诸如UFO等不解之谜，激发了他对融合伊斯兰信仰去理解科学的念头，他希望通过自己的信仰去理解大自然的奥妙。离开新墨西哥州立大学之后，哈密德前往史密斯学院就职，后者创立于1871年，是全美著名的七姊妹学院成员之一。

他在史密斯学院创立一门新学科，教授天文学与公共政策之间的关联，重点协助政府通过天文学等学科去探索外太空甚至外星生物。虽然哈密德的研究与政府有着密切关联，但他明确表示，自己所做的一切，只是出于科学与人类学发展的考虑。

美国科学发展协会科学伦理与宗教论坛（DoSER）主管詹尼弗·怀斯曼（Jennifer Wiseman）在接受采访时指出，哈密德学识渊博，具备极佳的演讲能力，同时也极好地将天文学知识与宗教信仰相结合。

詹尼弗说：“哈密德的事业对整个天文学有一定推动作用，因为很多天文学现象依旧无法得到科学的解释，而他却能够结合自己的宗教知识及专业知识，让自己的信仰群体更好地理解这些科学现象。对科学家而言，若能让他人更好的了解科学，若能吸引更多来自不同背景的人对科学产生兴趣，这就是成功。”

现如今，哈密德的工作重心，集中于当代穆斯林群体对科学的认知与态度，尤其是青年穆斯林一代如何看待科学、如何接触科学。哈密德试图通过科学与宗教间的跨界交流，在已知的宗教宗教理论范围内探讨科学。

当今世界，很多穆斯林国家的教育体系依旧在沿用达尔文主义理论，依旧在教育系统内教授殖民者遗留下来的进化论思想，甚至在大学阶段科学研究中，进化论依旧是主流。然而，穆斯林本身对进化论并没有过多兴趣，穆斯林本身拒绝相信达尔文的进化论，因为进化论本身就站在神创论的对立面。

哈密德认为，伊斯兰与科学之间一直都是友好互补的关系。随着科学的发展，每当科学家作出一些重大发现，穆斯林总会从古兰经中找到某些科学事实的理论依据，正因如此，有非穆斯林学者甚至将古兰经视为科普典籍。

哈密德说：“如果我们从科学的角度看到古兰经，我们确实能够发现诸多科学真理，举例而言，古兰经一千四百多年前就曾提到过相对论、量子物理学等高端学科。”

哈密德表示：“虽然古兰经与科学间的对比研究并不会对科学作出任何实质性贡献，但是，倘若我们穆斯林能够明白伊斯兰与科学并无任何抵触之处，倘若我们能够明白伊斯兰本身就包含科学真理，我相信，越来越多的穆斯林青年会投身于科学研究之中，为科学的发展作出属于他们的贡献。”

对穆斯林科学家而言，任何实质性的发现，都是对伊斯兰恐惧症的有力回击。

哈密德说：“不少科学家都属于信教者，他们本身并不抵触自己的信仰，虽然他们或许并不会严格遵循自己的宗教信仰要求，但他们并不反对宗教。但是，很多科学家都坚信科学与宗教水火不相容，他们都选择坚决地反对宗教，称之为破除迷信。这种对宗教的敌意，会让很多本身具有宗教信仰的群体对科学退而避之，因为，某些科学家让信教群体相信，如果他们选择科学事业，他们就必须放弃自己的信仰。”

对穆斯林而言，伊斯兰并不仅仅是传统意义上的宗教，它更是一种生活方式，是行为、道德准则。换言之，伊斯兰，就是穆斯林的生命。穆斯林的一切，都围绕伊斯兰信仰而存在，一个合格的穆斯林，绝不可能为了任何事物舍弃自己的信仰。

遗憾的是，当我们探讨科学的时候，我们总是习惯于将宗教与科学处于对立面，我们似乎不愿将一个拥有15亿庞大人口的群体归于科学的范畴之内。可事实上，伊斯兰信仰与科学根本没有任何抵触之处，伊斯兰宣导科学的发展，历史上的穆斯林更是引领世界科学潮流近千年。

很多时候，人们说起伊斯兰就自然而然地想到沙乌地阿拉伯，的确，沙乌地阿拉伯拥有穆斯林的两大圣地，但伊斯兰并不仅仅局限于那里，穆斯林在全球各地作出无数巨大贡献，我们却似乎刻意无视穆斯林的存在。

哈密德说：“穆斯林到底代表什么？我们到底应该前往何处寻找穆斯林的存在？要想弄清这些问题，我们必须首先承认，穆斯林完全有能力为科学的发展作出贡献，我们也必须承认穆斯林在历史上为科学发展而作出的贡献。”

-----------------

出处：美国科学发展协会