探索门阴阳象法实战系列

开篇必读 一、阴阳是八字的灵魂 谈八字，却不懂阴阳，这是几千年来坊间命理的最大特点。 命学是阴阳学，阴阳是八字的灵魂。五行、十神、天干地支和宫位，都只是阴阳的载体，它们一旦脱离了阴阳，就成了没有生命力的符号，毫无价值。 阴阳不显，灵魂不再，精神不存，子平已死，论命没有了准确的可能性。远的不说，看看民国至今一百多年的现状就很清楚，上百万人倾注十年甚至一生的精力学习研究，而入其门者竟然寥寥无几。 子平命学向来以隐秘的方式传承，每朝每代精通者都是屈指可数。随着朝代的更迭和人事的不断变化，原有的很多内容难免遗失和精简，传承已非易事，现在几乎可视作失传。这也是我辈只闻高手传说，难觅高手踪迹的原因所在。 至此，得到子平真学的途径，只剩下《滴天髓》所揭示的一种了，那就是通神。 沟通子平之神后才发现：原来子平之法和坊间流传的各种方法完全不同；原来子平命学是道学、是一门阴阳学，其论命理念完全合乎自然之理而又融于社会生活，其论命方法简单明了而又一针见血；原来阴阳不是抽象的概念，而是具体的五行、十神、干支和宫位，并且是如此的通俗易懂，好学实用，直指人事的本质，尽显子平的神奇。“真传一句话，假传万卷书”，又一次在此得到了验证。 二、阴阳的四个层次 阴阳，是吉凶祸福的唯一判断标准，八字论命处处少不了它。 在实战论命中，我把阴阳法分为四个层次： 第一：象法层次，也叫阴阳象法。主要用来看富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象的本质和细节。比如看人的高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、动静刚柔，以及工作职业、经营项目、会不会做事、会不会挣钱、天性追求精神还是物质等一些很深入的细节。比如，知道命主是位教师，看他是教文科还是教理科或教艺术。比如，经商的，看经营的是什么项目，上班的，从事的是什么工种。阴阳象法通过五行、十神的自然属性和社会属性，可以把万事万物剖析的很透彻，随着水平的提高，时时可见铁口直断的神奇。 第二：主法层次。主要讲阴阳在富贵贫贱、吉凶祸福、寿命、疾病、官灾、婚姻、工作职业等人生重点事项中的运用。这是八字研究的重中之重。 第三：字碰字法层次。命运既然有定数，那么，论命在很多事情上就可能铁口直断。这是“术”的最高境界，这也是八字研究者的努力目标。字碰字法的依据是组合、核心是阴阳，阴阳的高层次就是铁口直断。 第四：化解层次，也叫阴阳化解法。命运既然有变数，那么就存在改变和化解的可能。八字的核心是阴阳，透彻了阴阳，也就有了运用自然之力调整命运的能力。当然，人生的定数大于变数，能改变的只是存在变数的那一部分。 这四个层次，一层一层递进，随着对阴阳的认识的不断加深，其中之妙，自能体会。我计划用两年左右的业余时间，来完成这些内容的整理。之后，木火退气，金水进气，也就很少写命理方面的文章，转向于其它了。 三、学习的要求 阴阳法是八字的核心之法，自古少有外传，命理古籍和今著汗牛充栋，也仅见只言片语，今人偶有所悟所得，也无不当成绝招，只传于门人。 认识了阴阳，命理的神秘面纱自动褪去，八字顿显立体化，清晰可见，功力开始突飞猛进。 掌握了阴阳，和“神”的距离就很近了，通神的可能性大大增加。 学习八字，只有进入阴阳的境界，才能全面掌握富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、人生万象的断法，并且准确率很高，完全没有含糊的可能，就是断错了，也是自身水平的问题，都能马上找到原因所在。此时，你才会确信天命的存在和感叹子平的神奇。也只有到了这个时候，你才会真正的敬畏天地、敬仰古人；也只有到了这个时候，你才会自然而然的从一个学习者成为一个有信仰的修行者。到了这一步，那就很容易通神了，无师自通、成为高手，都是迟早的事情。 这就是由求入道的过程及原理。 对于绝大多数人而言，要想得“道”，必须先得过“术”这一关。易经的“术”就是算命和算卦，要想领悟易经所示的天地之道，预测术是最好的沟通媒介，不精通算命和算卦，是很难领悟道之精神的。 现在很多喜欢谈易论命的名人，是不精通预测的，包括不少社会公认的专家、大师甚至大和尚，既不精算卦又不懂八字，离“道”很远很远，却总爱对易经和命理下定论，妄言就在所难免了。 这是个大师几近绝迹的年代，况且真正的大师不喜滚滚红尘。对现代大师包括现代一些大和尚的相信，往往都是走向迷信的开始。 人的思想境界和智慧层次的提升，是一个不断改变认识的过程，而认识的改变主要来自于现实，“术”就是对现实最好的验证。一门真正的预测术，足以改变一个人的认识和信仰，直至改变一个人的生活和人生。 比如，真正的子平术，是能让人入道的。当你掌握了十神正法即格局法与财官法后，定人富贵贫贱层次、区分人之三六九等，很少会出错。此时你会很相信人是有命运的。当你掌握了五行正法即阴阳象法后，断人形体相貌、天赋秉性、兴趣爱好、工作职业、健康疾病等各种人生细节，很多都能铁口直断。此时你就会坚信天命的存在，信念也就随之产生。当你深入字碰字法的研究，发现人生的很多大事的确是铁板钉钉，不会以人的意志而改变，包括出家人、大善人照样有清晰不变的命运轨迹。这时你的内心将会被震撼，从潜意识确信天命的强大、自然的神奇、古人的伟大和自己的渺小。此时，对天命的敬畏之心、对古人的敬仰之心油然而生，信仰就这样产生了 人一旦有了信仰，精神就有了归宿，心就会有所敬和所畏，知道什么事情不能做，什么事情必须要坚持做，直到成为习惯，这就是修行的开始。到了这个时候，你和神的信号就接近了。随着修行的深入，通神是必然的事情。 真正的子平术是很厉害的，能让人自然而然的改变认识，能让人自然而然的成为修行者，能让人自然而然的通神，能让人自然而然的得道。不造作，不神秘，一切都在自然而然中过渡。 这就是阴阳法的强大，其不仅让人坚信命运有定数、天命不可违，更为我们架起了一条通向子平之神的桥梁。 涉及到通神的文章，是有很多戒律的，我将怀以虔诚之心，在进入深度思考的状态下来记录，力求真实、简洁和实用，让大家都能认识阴阳、运用阴阳，直至沟通子平的思想，唯有这样，才不犯戒、为布施。 对于学习者，我的要求只有三点： 1、请怀虔诚之心。古人看有些书是要沐浴更衣、正襟危坐的。我们不需要仪式，但虔诚干净的心不可少。 2、望能举一反三。阴阳无处不在，涉及的面非常广，大到富贵贫贱、寿夭吉凶，小至性格相貌、鸡毛蒜皮。由于时间的关系，整理难以面面俱到，这就要求学习者能跟上我的思路，领会我的思想，只有这样才能举一反三、不教自会。 3、请去即时验证。阴阳象法虽是阴阳法的初级部分，但她的起点很高，实为高级命法，掌握的越快，突破的也就越多。其多数方法都非常生活化、实用化，很好用，请学习以后马上用大量的熟人命例去验证，以便尽早进入相信、坚信、信念、信仰、修行、通神的程序。 关于德行与学习的关系，这个还不到时候，先简单说几句。德行好坏与学习效果，在初级和中级阶级没有什么必然关系，只要方法对头、悟性不错、又肯花时间，什么样德行的人都能学而有成，甚至达到高级预测师的水平；但到了高级层次也就是阴阳的第二层以后，水平的提高主要取决于通神。命学是玄学，不是靠点小聪明就能上层次的，唯有通神才能把握阴阳变化之机。神是纯阳之体，我们要是不修行，德行上不去，气浊而乱，与神的气场格格不入，信息无法沟通，那就不用妄想成为高手了。命学是道学，高层次的东西肯定是离不开修行的。 八字为纯阴阳学，是通过阴阳来论命的。八字处处皆阴阳，其主要载体为五行、十神、宫位。初级的阴阳象法，先从五行这个最为基础的载体讲起。 认识阴阳、五行和形气 关于阴阳和五行的基础知识，很多书上都有，几乎是千篇一律，看哪本书都差不多，我在这里就不讲基础，直接进入实战运用了。 关于形气，古书上时有提到，只是难解其意，现代书籍就鲜有涉及了，那我就从原理讲起，直到具体应用。 相信以后学习八字之人，不会再对阴阳、五行、形气感到陌生了。也相信以后很多人不管是论命还是写文章，都离不开这些东西了。当然，现在的人聪明，造词也快，名称肯定会改的。这无关紧要，只要整个命理界的学术水平上去了、预测能力提升了，这才是从事这一行业的每个人的荣耀，于我来说，也算做了一件积功德的好事。 一、阴阳和五行的关系 远古初期，宇宙一片混沌，自盘古开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地，这就有了现在的三界。 阴阳，是宇宙演变万物的两种气，清气上升为天，主成象，浊气下降为地，主定形。阴阳出，天地成。有了天地和三界，就有了春夏秋冬、东南西北、少阳太阳少阴太阴四象。四象分，五行明。少阳者木，太阳者火，少阴者金，太阴者水，土为万物之蕴旺于四季末。有了五行就有了万物，这就是天地自然、万事万物的演变过程。也是老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。《易经》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的大意。 五行，是从阴阳演变出来的，两者的关系相当密切，在八字中它是阴阳的最主要载体，往往被看作是阴阳的代表。 五行是怎样对应阴阳的呢？从阴阳到五行的演变，中间要经历四象即春夏秋冬这个过程，那就得从四象说起。四季春夏秋冬是天道的运转布气于人间，感应于地道的东南西北、生长收藏，赋予人间万物生生不息、周而复始的生命。有了四象分明和万物生死循环的人间，就有了金木水火土之说。 木火：对应的是春天和夏天之气，春生夏长。生者，生命萌芽；长者，生命的绽放；一种新生的、极具活力的、积极向上、充满希望、不断变化、没有形状、只有象的气。这些所体现出来的都是“阳”之特征。因此，把木火定义为阳，其中木为少阳，火为太阳。木是火的源泉，火是木的目标，它们两者是一家，不可分。木是臣，火为君。 金水：对应的是秋天和冬天之气，秋收冬藏。收者，万物经过春夏两季的生长，到秋天走向了成熟，花谢叶落果熟；气从升到降、盛到衰，象从变化模糊到稳定成形。藏者，生命的内敛收藏，形体的归寂，酝酿着下一次生命的开始。秋天和冬天，成熟和终老，收获和归藏。没有了春夏的活力，一片萧条和凋零之象，是生命的中晚年期。成熟也意味着变老，终老又是新生的开始，它们所体现的一切都是“阴”的特征。因此，把金水定义为阴，其中金为少阴，水为太阴。金水为一家，金是臣，水为君，金是水之源，水是金之向。 土：是阴阳的过渡，戊土偏向于阳，己土偏向于阴。不管戊土还是己土，都具有阴阳的双重性，阴中有阳，阳中有阴。 五行还分天干与地支，天干主天显象为阳，地支主地定形为阴。天干地支的内容比较多，以后会有专论。 二、阴阳与形气的关系 阴阳不是具体的实物，是两股无形之气，清气和浊气，清气显象，浊气只有被地道感应才能定形成物。它们看不到、摸不着，而且还变化不定，玄之又玄，不易被人们所理解，甚至难以被人们所接受。 八字论命时经常把五行当作阴阳看，那我们就可以先来认识五行与形气的关系，然后再来全面掌握阴阳与形气的关系。 五行是通过四季变化对地道的影响和感应来演绎万物生死循环、周而复始的生命历程的。五行在期间所体现的是实实在在的具体存在的人事物。 万事万物都有内在的灵魂和外在的形状，都有前生今世及灵与肉、内与外之分，也就是形和气之分。五行就是通过形和气来具体描述万事万物的内外特点的。看五行就是看形气，五行之间的作用就是形气之间的作用。知道了五行与形气的关系，也就清楚了阴阳与形气的关系。 形，是形体、形状，为具体的、稳定不变的实物。 气，指天之风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。它是一种没有形状、体积，能自由散布的物体，变化是其最大的特点。 五行和形气是一种什么样的对应关系呢？ 形和气的由来，我们要从四象中春夏秋冬与自然界的对应关系找根源，并可以把此作为划分的主要依据。 从五行与阴阳的对应关系中我们已经知道，春天和夏天是生命萌芽、成长、绽放、燃烧，只有象没有形，处于不稳定的变化期。它们所体现的是事情出现、成长、发展，尚不知结果的初中级阶段；可以看成是对理想的追求，只有想象还不见结果。于此，把它对应为阳，当作气，也就是把它们当作理想来看待。秋天和冬天是果实成熟，生命得以收获的季节。它们是春天和夏天的理想、愿望的结果期，一切都已尘埃落定，收获的大小有无全以成形的现实来显现，于此，把它们对应为阴，看作形，也就是把它们当做现实来看待。 木火为阳主气，金水为阴主形。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴中有阳，阳中有阴，阴阳和合，万物生。 木火为阳，是一家人，属君臣的关系。木为少阳，阳中带阴，是从形到气的转化过渡期。火为太阳，是木的目标，为纯粹的气。形气一体不可分，形离不开气，气离不开形。君是领导者、劳心用脑，为气；臣是做事的人，动手操作为形。因此，木虽为阳，却是半形半气之物，很多时候常常把它当做形来看待，就如知识、文化、 精神与书本的关系：它们都属于木火，木为臣、火为君，木是火的载体是为知识、文化和精神服务的，也就是说木为书本或文字材料等等有形的载体，而火是书本知识的运用和升华，那就是知识、文化、精神。又如木材和火焰的关系，木材为臣为形、火焰为君为气，火焰依靠木材这个形体来升腾，木材的价值通过火焰得以彰显。 金水也是同样的道理。金虽为阴主形，却也是阴中有阳，形中带气。金为少阴，还没有完成转化成阴，为重形之物，实实在在，有棱有角，多为高大坚实的物体，是人群中辛苦做事的人。水为阴中之阴，是至阴之物，物极必反，形衰气旺，故变化多端、隐秘不现，多为幕后人物、领导者、谋略之士、为了生活动荡变化不定的人。 金水属阴，为俗世的物质和名利代表，重现实、讲实际、好名利。金为起点，是基础，为动手做事的人，为辅臣；水为终点，为高层，为用脑力管理的人，为君主。 我们可以把金看做实实在在的金钱、物质、劳力、操作；水是金的升华，就同财和官的关系一样，一个人有了钱必然会去求名气地位，财生官之故，水就是用自己的聪明才智、管理领导能力去支配他人他事他物，不喜亲自动手，也不想去抛头露面，为了显示自己的权力需要保持神秘感之故。因此，我们把金当做形中之形看，把水当做形中之气甚至直接当做气来看。但火和水是两种完全不同的气，一个为阳、一个为阴，一个在上、一个在下，一个追求精神、一个追求物质，一个奔向光明、一个走向黑暗，一个给生命以永生，一个把生命带向死亡。 土已经在前面讲过，就不重复了。 总结： 1、阴为形：其中金为阴中之形，视为重形；水为阴中之气，很多时候可以把它直接视作气来看待。 2、阳为气；其中木为阳中之形，很多时候可以以形为主看；火为阳中之气。 3、土以形论。 4、要是对阴阳、五行、形气认识还欠深刻的话，可先去运用然后再慢慢体会。可先把形气和五行的关系简单的对应为：形：金、木、土。气：水、火。 阴阳就是讲水火，形体就是讲金木。先记住这句简单的话，接下去都是围绕它来讲的。什么时候完全懂得了这句话，并且能轻松运用，也就毕业了。 三、阴阳、五行、形气对应关系概括总结 阴阳、四象、五行、形气是一组对应的同家关系，通此知彼，只要弄懂任何一组对应关系，就能明白其他各组的奥义。阴阳和五行，对绝大多数人事说太抽象了，我们可以从最熟悉的四象和最常用又直接的形气着手。 阳主气，对应的五行为木火。 阴主形，对应的五行为金水。 土主形，戊土偏阳，己土偏阴。 阳上阴下，阳内阴外，阳前阴后，先有象后有形，阴阳和合，形气一体，方成万物。 下面总结形气的特点。我以同家理论为依据全面来提取，有些取自四象，有些来自五行，有些源自阴阳。先概括总结，然后配以相应命例加以解说和实践运用。 气、木火、阳、常见代表和对应物为：象，务虚，先天，头脑，上半身，精神，思想，原始，传统，当下，前生，素食，历史，传统文化，安静，内向，含蓄，内务，封闭，善良，礼仪，道德，率真，健康，活力，文化，信息，理想追求，文化艺术，文明教育，自然乡村，饮食厨师，中医技术…… 气者主想法，务虚，传统安静、仁义道德、善思好辩，勤于动脑、疏于动手，精神丰富、物质不及的这样一群人。 形、金水、阴、常见代表和对应物为：实体，务实，后天，现实，物质，现代，未来，开放，科技，操作，技术，能干，经济，政治，外向，爱做事，聪明好动，心灵手巧，理智客观，开拓进取，爱好鱼肉，直接果断，好争好斗，西医，西方，器械，金钱，铁器，运动，锻炼…… 形者一个现代而开放，非常务实，注重名利，善于经营的务实性群体。 五行我也把重点部分简单的提示一下。 木：为少阳，主仁。为种子，前生，历史，传统，含蓄，善良，耿直，为书本，知识，文化，艺术品。 火：为太阳，主礼。为生命的绽放，为当下，为善思好辩，为文化艺术、思想精神、宗教信仰，为传播、奉献和布施。 金：为少阴，主义。这是一个最能干、操劳、硬气的五行。为现实，为物质，为经济，为实干，为矿产，为铁器，为稳定恒久、服从指令，为军队、法律和杀戮。 水：为太阴，主智。这是典型的聪明星和权力星。为现实、未来、先知、权利，为动荡和变化。水者处下又没有形状而无孔不入，以它为主导的人，为了现实和名利，能伸能屈，甚至可以忍辱负重、不择手段的去实现自己的理想。水的聪明、火的智慧；水的毁灭，火的永生。 土：为阴阳的过渡，主信。土为蕴，主包容。戊土偏向于丙的热烈，己土偏向于丁的理智。 总结：木为仁，耿直，善良，为前生和传统。火主礼，善思好辩，为当下和现在。金主义，能干和义气，为现代和以后。水主智，聪明多变，为未来和下一代。 经过以上的总结，我想多数人对阴阳应该有所感觉了，那是时候把阴阳也概括一下了。 阳：为虚、为空、为清气、为精神，为引导人通向神明的正能量。为正气和文明；为光明正大、乐于奉献，以维护人类、国家、社会、单位、家庭良好秩序为己任； 为智慧、灵魂、核心、信仰、精神、文化；为政府、法律、法规；为领袖、管理者；为主流、正途、合法；为健康、阳光、长寿等。 阴：为实、为满、为形体、为物质，为把人带向堕落的负能量。为欲望和贪婪，阴暗狭隘、自私自利；以改革、颠覆、破坏、推翻、战争、毁灭、争名夺利为己任；为物质、肉体、权利、金钱；为聪明、技术、 操作、实干；为黑社会、不法分子；为阴暗、邪恶、丑陋、底层；为非主流、偏门、非法；为死亡、伤残、疾病；为鬼邪、地狱、监狱、医院、坟墓；为小人、恶劣环境、惊吓等。 阐述阴阳、五行、形气的来源和出处，以及相互间的对应关系，不是为了理论而理论，而是为之后的实战打下基础。术为形、法是气，术为臣、法是君，先有法后才有术，术要是没有法这个后台，要是不能先从法中看出象来，那么，术就成不了形，最多又是单一、片面的技术，也就是一招半式，不知又要折腾到猴年马月。 我的八字是以火为主导，是个活在当下、追求效率、心比较急的人，不管是做事还是写作，都力求一针见血、直达目的，不喜欢按步就班，更讨厌宏篇理论。可现在发现比我心急的人还不在少数，不懂命学的本义，不明术的出处，更不清楚玄学的进入程序，着急着一心求术，这样的人是不适合学八字的，把宝贵的时间浪费在这里，真是很可惜。什么样的八字会出现这样的心态，过两天懂点五行和形气以后就知道了。 下面要传授的多数都是阴阳在实战中如何运用的内容，坊间有些称之为绝招。这些内容实际都是阴阳的基础用法，只是以前我们的起点太低，少见多怪了。 阴阳象法的面很广，内容很丰富，我尽量用一二十篇之内的文章把它整理收尾。 学习以下文章，要是不能好好领悟“开篇必读”中的要求和这篇文章中的一些概念，是很难静下心来的，也不可能完全接受内中思想。这两篇文章不看十遍以上，不能完全吃透的话，后面的内容真是可惜了，或许无缘，或许缘分不够，不必浪费时间了。 不过玄学就是这样，不是谁都能学的，有些人不学、学不会反而是好事，你想一个浮躁而功利，只知道无条件索取而没有一点感恩之心，连最起码的礼节和理智意识都没有的人，学会了八字会有什么后果。这就是天意。 阴阳这么抽象，怎么论命呢？我先用五行中金木水火所对应的过去、现在、未来，及传统和现代、保守和开放，这几个抽象的概念来略解一些命例，做一下示范。要是这些命例都能看懂，并且有所感悟的话，那么，用更简单、直接、具体和生活化的形气法论人事，就没有学不会的理由了。