说妖录│ 雌雄统称的妖怪，除了“凤凰”还有两对
中国志怪文化中，有些妖怪与人为善，甚至能庇佑一方生灵。尤其一些得天地灵气而生的灵类妖怪，由于经年累月的善举，被人类视为祥瑞，还能享受到人类的供奉回馈。这类灵兽有的是雌雄同出，所以名字自然也就分雌雄。但由于传承的问题，也就出现了雌雄统称的情况。
雄为凤，雌为凰
凤凰，又名凤皇，自古以来被奉为“百鸟之王”，是象征祥瑞的瑞兽。这种说法早在东汉时期就已经存在，据[东汉]戴德的《大戴礼记》中载：“有羽之虫三百六十，而凤皇为之长。”
《唐书》中：“武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”更是进一步坐实了凤凰为鸟中王的地位。
实际上，凤凰是雌雄统称的说法，按照雌雄来分，雄为凤鸟，雌为凰鸟。当然这也只是逐渐演变而来的说法，溯本求源的讲，凤凰即五色鸟，而据《山海经·大荒西经》所载，有五采鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。也就说上古五色鸟本有三种，分别是凤鸟、凰鸟（亦作“皇”鸟）以及鸾鸟，而后世则用“凤凰”一词来区别分五彩鸟的雄雌之分，多出来的鸾鸟则被冠之以“凤凰之亚”，即表示其与“凰”同为雌一说，也有其为凤凰之后的说法。
雄为麒，雌为麟
如果说凤凰是“百鸟之王”，那么麒麟就是“百兽之长”。其说法同样载于《大戴礼记》：“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。”其实无论是凤凰还是麒麟是鸟兽之长的说法，在《大戴礼记》之前的《淮南子》中就有提及。
《淮南子·墬形训》中载：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。”可能是觉得羽类中的羽嘉和飞龙以及毛类中毛犊和应龙都太过于飘渺，所以《大戴礼记》才进行了修订，以民间更接受的凤凰和麒麟作为羽类（鸟）和毛类（兽）之长。
麒麟也是象征吉祥的瑞兽，既有太平长寿博学之意，民间亦有“麒麟送子”的说法。因“麒麟出没，必有祥瑞。”的特性，麒麟也与“龙、凤、龟”同位“四灵”之列。据《宋书》所载：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。“牡”指雄性的鸟或兽；“牝”指雌性的鸟或兽。所以“麒麟”也是雌雄统称无疑。
雄为貔，雌为貅
貔貅形象多为龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅分雌雄，雄为貔，雌为貅，一角貔貅叫天禄，两角貔貅叫辟邪。自古被奉为纳财瑞兽，有开运、辟邪、镇宅等作用。
由于貔貅与麒麟以及饕餮三者间有很多相似之处，所以常被误认为为同类。事实上，它们三个的确存在着一定的渊源，但也只能算是同出异种而绝非同种。
麒麟是仁兽，是三者种最温顺的一位；而貔貅则生性凶猛且好食黄白之物，其中貔兽主财运，貅兽主守财，貔貅同在方有招财进宝之意。再加上貔貅有口无肛，喻意聚财不失。这贪吃的性格又与饕餮相似，可饕餮与貔貅不同的是，它是万物皆食而并非单食黄白之物，更是贪婪的象征。
之所以说麒麟、貔貅以及饕餮是“同出异种”，是因为它们三者都有为龙子的说法。虽然麒麟和貔貅不像“饕餮”那般被“龙生九子”所认同，但是“龙生九子”的说法本就不能作为是评定龙子数量的标准，毕竟“九”本就意为“多”而并非单指九种。
（文：花红）
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