权臣且不易，为帝更艰辛（二）

阅读第1112天

昨天有位朋友问到我，你这个标题名不符实啊，怎么主要讲皇帝呢？因为今天我就要谈下自己对于内阁首辅的思考。

昨天提到，内阁开始的设立是给皇帝建一个参谋总部，大家都是一帮老成持重的参谋。突然某个时间开始，有了一位叫做首辅的大佬，他相当于参谋总长。

实际上他这个参谋总长的位置很尴尬。可能权利还不如一个团参谋长，也可能是权倾朝野，就看皇帝是否弱鸡；以及，这个人能够活多久。

我翻看明朝的相关资料，当然，有正经和不正经的：《明朝那些事》，《二十四史》，《万历十五年》、《上下五千年》等。发现一件无奈的事情，当首辅是比皇帝更悲伤的故事。

<一>

首辅的痛与快乐

先来说说快乐吧，毕竟先甜后苦更长记性呢。快乐是什么？有明一朝，基本上是没有丞相这类开挂的职位（最开始几个都被干掉了），但是有的首辅却可以享受这类待遇。

管理中有关于权责利的搭配，从古至今也是如此。内阁大学士的工作本来是定性的，但是哥们手腕厉害，就能够从参谋变成“立皇帝（刘瑾）”般的角色。

张居正当首辅时，全国所有官员的任命他可以有决定性的发言权，包括财政的各类预算和支出。这是什么概念？参谋总长兼任组织部长和财政部长？不，那两位也得听他话，否则就当不了。

所以首辅的快乐就不说太多，自己可以意会到。接着谈一个伤感的话题，翻看中国历史（国外的不说），自古以来的权臣，没有几个好下场！

注意，我说的是权臣，不是奸臣。首辅能力到一定水平，基本上可以走向权臣这个角色。但是历史就是这么有趣，你当权臣风光一时，晚年或者身后之事就就难说喽！

李春芳、张四维、翟銮、夏言、严嵩、徐阶、高拱和张居正，算是明朝中期权倾一时的阁老。除了前两位勉强算是善终，后六位的人生就是惨不忍睹。

要么就是晚年凄凉至极，要么就是死后鞭尸，全部清算。现在有的人想象可能觉得没什么，要知道古代对这个是极其看重的；而且家人还要受到波及。

那么首辅为什么会有这么悲凉的结局呢？其实这也是管理中经常容易出现的一个问题：夹在中间的人是最难当啊！

当最高的老板有点小烦恼，基层员工还好，中间的层级就悲剧了——夹在中间里外都不是人。想到中学时期我当考勤委员，就深切感受了这种痛苦。

别人迟到，你记录了，同学恨死你；你不记录，或者弄假，老师还有其他眼线，说你不诚实。你说不当，不一定舍得，而且老师不一定同意，说你没担当。

换到工作，更是如此，不是你一句不想当就完了，何况首辅这样的位置呢？上面的意思能否贯彻，下面的诉求能否适当满足，这叫什么？中庸之道，平衡之道！

为何那么多人崇拜中庸之道？不是平庸的意思，因为中庸这确实需要技术，也是任正非经常说到的“灰度决策”。很难把这个位置当好，就先心态放平，对两方的要求进行权重分析。

接着有一个更酸爽的问题，万一首辅能力不太强怎么办？这种人更悲剧，因为会被怼得更惨，明朝有过几类这样的首辅，结果都不太好。

他们要么是皇帝的傀儡，成为“泥塑首辅”；要么就是文官集团经过斗争之后的妥协产物，找一个没有威胁的去当，填下这个位置。想想，其他一方会怎么来看？

<二>

复杂的利益链条

说出哪种话，我会觉得你完全没有任何政治素养，虽然我的也很低？就是那句“不是一切皇帝说了算吗”？如果这么想的人，大错特错了！

我说了，皇帝难当啊。从古至今的494位皇帝，很不负责任地说（没有经过精确调查），能够真的大权在握，进行决策下达的，不会超过20%。这里还包括部分时期有所大权而非终身。

皇帝不是最牛的大佬吗？错了。可以想想，你的工作环境，是所有的管理者命令都能顺利执行吗？他不是领导吗？

皇帝所面对的是不同的利益群体，他们因为各种原因，对于皇帝的政策有所建议甚至抵制。常见的可以粗分三类：外戚（后宫一脉）、宦官（汉，唐、明最出色）、文官集团。这里主要谈下文官集团。

明朝的科举制度是被吐槽的最厉害的，八股文嘛。可以想象下，那帮坐在文华殿进行国事决策的大哥，这辈子都没有出北京为官，从来没有拿过刀剑；但是，他们却要决定民生大事和国防调配。

这件事想起来都是头皮发麻呀！我始终坚信一句话，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。共和国目前的一套体系真的相对比较好。而明朝的是文官集团，真的很让你忧伤。

首辅两头添堵，就是面对皇帝和文官集团的。问题是文官集团还不是你工作中的员工，他们的力量是很大的，甚至超过皇帝！

文官集团力量为什么会超过皇帝？因为会抱团啊！同年、乡党、姻亲，这些串联在一起的利益链条，很刚硬！不是皇帝想斩断就能斩断的。

东汉之后，中国的政治格局陷入了一种很奇怪的状态：世家把持。想象科举制度，就能明白一二。各个朝代也有这样的世家，也有这样的利益团体，而首辅和皇帝也难以抗衡。

他们的利益是什么？很多，简单来说就是两个字：特权！什么特权？凌驾于法律之上的特权。皇帝也好，首辅也罢，你要搞什么改革或者新政，一旦触碰到我的利益，那我就弄死你。

从古至今的改革，可以看下为什么失败？99%就是改革者想的很好，以为玩“我的世界”，可以按照你所设想的剧本随便搭配。现实更复杂，民的利益没有真正抓到，世家的利益又被你坑了，那你只有挂掉。

商鞅也许是比较成功的改革家，虽然最后死的很惨，但是他的改革还是持续下去了。为什么？能够让秦国的贵族和平民都获利啊！当然，手段激烈了一点。

我们可以看看身边，其实也是这样的利益团体。抬眼望去，到处是所谓的“什么派”，“什么帮”这样的一堆山头……

我很反感这样的状态。人寻求抱团可以理解，但是这样的抱团，绝对不是对整个大集体有好处，更多的是内耗。当然，抱团的初衷，不也是这样吗？待我死后，管他洪水滔天。

本想写到这里结束，但是想来，应对这样的情况，从历史吸取办法就是三点：

1.扶持新的利益团体对抗；

2.学会真正平衡各势力利益，扶弱抗强，学会忍让；

3.做好后备，壮士断腕。

古至今来，最有效的，也许就是对自己最残忍的！

<三>

礼仪真的有那么重要吗？

如果你翻看历史书，不是看那种快餐式的电视剧，就会感叹古代的礼仪真的太可怕：大婚，祭祀，大型活动，甚至与人打交道等，都有一大堆规矩。对比下现在的领导开会，真的是小儿科了。

中国被称为礼仪之邦，很多人是不屑于这个称呼，甚至嗤之。只是从周朝开始（距今3000年左右）就提出了一句话：一国之大事，在戎在祀。

戎，打仗，战争，但是这个可遇不可求；祀，就是祭拜祖先，也就是经常所说的“礼”。那么这个礼到底对我们有什么作用？为什么到现在都是这么推崇呢？

礼的最重要特征，就是跟道德相关。仔细想想，礼和道德是紧密相连的。中国从古至今，与其说是讲礼，还不如说是在倡导子民讲道德。

讲道德有什么好处？最简单的一点，就是劝人向善；说的再直接点，就是顺服，不搞事情。每天都是乖乖的，助人为乐，为建设强大祖国而努力！

古代国家也好，现在也好，其实也是想把人们往到的这个方向引导。在古代，道德甚至凌驾于法律之上，也就是所谓的“礼大于法”：

你小学都没有毕业，因为服侍老母亲很好，也许就会被举“孝廉”，去当官了；

你哥哥打了你，你打你哥哥一顿，直接被打死了，也是活该。因为你“忤逆”，“不悌”；

你因为老师被别人辱骂了，把那个辱骂的人给杀了，你也许没事。因为你“尊师重道”，符合“天地君亲师”的政治思想。

……

这些看起来很无厘头，但是确实是历史真实发生的事情。“礼大于法”好不好呢？初衷不错，引导人们向善，虽然是为了统治阶级着想；但是这个方式始终有问题。

就像一个人很老实，不意味着工作我就不监督他，他出错了我就不惩罚他。这是会坏事的。这就像“没有功劳也有苦劳”，这是说不通的啊。社会大环境中，永远不能感性超越理性！

礼的第二个作用个人认为更实际，那就是仪式感。我们看电视也好，走在大街上也好，会看到喊口号，做鬼畜体操。你觉得很傻叉，请相信，你真正融入的时候，也许不会这么认为了。

一个公司，看起来没有什么仪式，很干脆，执行力很棒。但是，说真的，这样的团队凝聚力很容易出问题！因为仪式感是符合人的精神追求！

也许有的人就是喜欢钱，但是钱到了一定数量，他已经觉得没太大感觉了怎么办？那就是给他称赞，给他荣誉，给他自我实现，这就是仪式感……

高中时，长成大小伙子了，思想比较叛逆了。有一天当你站在升国旗的高台上，被校长颁发一张五毛钱的荣誉奖状，面对全体师生的时候，你是什么感受？

激动？紧张？害羞？也许都有吧。这时候那张五毛钱的奖状在你手里也许就是“重千斤”了，你舍得扔吗？站在高台，仅此而已，你会无视这种场景吗？太难，因为它被赋予了“仪式感”。

领证就可以结婚，请问在家庭情况除非完全没法的情况下，有几个不办婚礼的？婚礼，其实办不办大家都知道你结婚了，但是你们需要这个仪式，告诉所有人：我们在一起了。

礼也许就是摸不着，看不见的。它很轻，轻到没有重量。但是请注意，它的能量，超乎你想象！

<结语>

想来个总结的，发现我把该说的差不多说完了，那就简单谈一下自己的思考到底是什么。任何职业，都是不好干！任何钱，也都是不好赚！你觉得的，你看到的，永远都是表象，没有“躬身入局”，难解其中味。当然，深入其中，也不一定能够玩得转。

人是群体性动物，在几十万年前就是如此；所以人抱团是正常现象，无需真正苛责。只是对于这些不同的团，你的能量多大，才是决定你对待他们的方式如何，而不是反过来。反过来，也许就把自己玩残了。

这个世界值得你关注的，更多的不是那些实体发生的事件，而是那些看似处于虚无，但是可以感受的内容。比如人心、人性、礼法……所以，花点时间思考，对你看世界应该没有坏处！