最能折腾的朝代（五千年的点滴）
商朝的建立者成汤并不是这个政权的创始人，它的创立者叫做契，契的母亲叫做简狄。按照《史记》记载，简狄是帝喾的一个妃子，出去玩的时候拾到一个鸟蛋，嘴急，就给吃了，吃完就怀孕了，生下了契。要这么论的话，帝喾是黄帝的重孙子，那么这个契也就是黄帝的子孙，商这个政权也是黄帝的后代，属于正根儿正叶儿。不过话说回来，如果真是这个鸟蛋让简狄怀的孕，那他这个爹是谁可就真不好说了，只能说商朝是鸟人的后代。
不过契比较有出息，辅佐大禹治水有功，被封在商这个地方，励精图治，这块地方逐渐兴旺发达起来。
下面就说他们这个比较能折腾的特点，主要就是不太安生，喜欢搬家，政治中心（建立朝代之后就叫做首都了）搬来搬去，在一个地方待不了几十年。
按照《史记》的说法，从契开始，到成汤的时代，商的政治中心已经搬过八次了。契活动的时代大约就是传说中的夏朝建国的前后，到了成汤建立商朝，大约过了五百年，五百年就搬了八次家，平均六十多年搬一次。
要说他们那时候还是个部落，或者说是城邦，规模小一些，还不那么麻烦，喜欢体验新鲜感，那么搬就搬吧。成汤建国以后，算是正式的一个朝代了，也没停了折腾。成汤建国时候的都城是在亳，也就是现在的河南偃师、商丘一带，现在偃师还有一座商王城遗址。而且前面说的二里头遗址也在这个范围内，所以说那个遗址就绝不单单是夏的内容，很有可能也有商朝的股份。
要说已经建国了，多少稳重一些了吧。不介，还接着折腾。从商朝建国到商王盘庚的时代，又经历了五次迁都。一个国家迁都不跟咱们搬家似的，打几个箱子，找个搬家公司，搞定了。虽然当时政府的规模还不大，国家还没有那么完备，但是折腾这一次，也得是伤筋动骨。所以官民人等都有点不愿意搬了，太累了，瞎折腾什么啊！
盘庚一看，还得给大家做思想工作，当然主要是对于贵族而言，老百姓有怨言也得跟着走，阻力主要来自贵族。盘庚把大伙找来，跟他们说：“你们的祖上都是跟着成汤王打天下的，一块儿艰苦奋斗，制定各种规章制度，国家才传到今天。我们作为他们的后辈儿孙，老传统不能丢啊，艰苦奋斗是传家宝啊。如果现在就贪图安逸，奢靡之风，我们的事业怎么进行下去，迁都也是作风建设的一部分。”经过一番充分动员，总算是把大部分人的意见统一了，又一次迁都，迁回到了成汤原来的旧都。
这回迁都也不是最后一次，到了商王武乙的时候，又把都城迁走了，迁到黄河以北。
对于商朝频繁迁都的原因，史学界也是众说纷纭，各种观点。有的说是躲避水患，当时的人们对于自然灾害的抵抗能力比较弱，一旦遇到旱涝灾害，只能被动地躲避，大禹治水毕竟是个传说，当时没有系统的水利工程。对于这种说法的反对意见是商朝的都城迁来迁去，也没离开黄河两岸，这叫躲避水患啊。
还有一种说法是为了农田耕作，当时的农业技术也不发达，一片地种上个几十年，肥力就不够了，出产越来越少，所以就要换一块地方种，让原来的地回复肥力，过个几十年再回来种。对于这种说法的反对意见是，每次商朝迁都都是一百里以上，要是换地种，那么跑几十里地就完了呗，走那么远干什么？
还有一种说法是商朝的继承制度混乱，兄终弟及和父死子继混着来。关键是没有一个明确的制度规定哪种情况为主，哪种情况下启动辅助继承模式，那么就是谁抄着算谁的。没得着那个自然就不太服气，关键这些人身边也有一帮人，就成为了不安定因素。而且不安定因素越积累越多，这个地方就成了一个火药桶。想要处理清楚这个火药桶可能比较困难，所以惹不起，躲得起，老子走了。现在一些民间新史学对这个观点比较推崇，这也跟派系斗争，阴谋论流行有很大关系。
要我说的话，我觉得首先这个躲避矛盾的说法不太合理，可能会有这个因素，但绝不是主流。因为如果惹不起就走的话，那你等于是把原来这片地方打造出一个权力真空，就留给那些个不安定因素了。本来有国家政权镇着，还不敢乱说乱动，你这一走，他们不是更加肆无忌惮了吗？那要不立刻起兵，闹出点乱子来，都对不起你这一番好意。这还有躲的？那不是窝囊废吗？想要消化矛盾也是把那些人赶出去，迁得远远的，让他们远离自己的势力范围。做得到做不到搁一边，起码这个方向是对的。
所以我觉得主要的原因还是前面两条，这两个因素都有。想要躲避水患，又不离开黄河两岸的原因就在于，农业怕水旱灾害，又离不开水的滋养。世界上几个古文明都发源于大河流域，就是因为农业离不开水。所以他们才要既迁居躲避灾难，又不敢离开水太远，跟水是相爱相杀吧。至于换地种为什么每次迁那么远？这也没什么不好理解的，当时农业科技不发达，单块地的出产量少，需要大量的土地才能满足吃饭的需要，所以一次性耕种的面积很大，一旦耕坏了，也是同时坏一大片地，那么就还要找同样的一大片新地来耕种，新都城还不可能在这一大片新地的边缘，而是居于核心位置。大概一百多里，乃至二三百里的距离并不算多么骇人听闻。
所以我的结论是，商朝之所以这么爱折腾，主要是由当时的农业发展水平决定的，用马克思马先生的话就是：经济基础决定上层建筑。