承先贤之衣钵
荆楚大地，沃野千里，人杰地灵，向出鬼才。漆雕世家，学源悠悠，既自孔门受学，又浸染于楚都屈氏之灵芬，悠悠两千馀载，传至当代，得出“世彩”，一枝而独秀。
事事皆有缘起。同为中国屈原学会之会友，余则得以借屈原之名义而有幸结识当代杰出的骚体诗人兼书法家——漆雕世彩先生。继而获赠漆雕先生之贵作——《梅赋》，乍读之，不禁拍案叫绝；再读之，心神也为之往驰；又读之，先生之志甚与我心有戚戚焉。于是，不得不为漆雕先生之《梅赋》申明大义，广宣先生之宏旨。
《梅赋》读来，偶感三绝。一绝，看似吟咏大地傲立一处梅花，实则观梅图而作叹词。二绝，叙述与友人酬酢之现实中，往来于梦幻与想象。三绝，借梅之精神与气骨喻中华大地之仁人志士，斥现实社会之紊乱。漆雕先生不但将骚体的铺陈形式运用得活灵活现，而且也将屈原的一身忧国忧民的浩然正气展现得荡气回肠。良久思来，漆雕先生不愧为千年楚都之再出精魂！
细细品来，《梅赋》一韵通底，为2222字，实属不易之作。开篇以酒香、茶香、“梅香”熏染得赏朱子之美图的气氛，进而借酒劲暗入太虚之幻境。梦兮，幻兮，人孰得知？然，梦幻中自有翱翔驰骋之妙景，梅之栩栩如生于此中如真实般展开。画映入人脑耶？人进入画境耶？美轮美奂，无暇顾及真假，也无须究其真假。梅之傲态且不论，先生之友——朱子之作画神姿俊势也够磅礴激昂，读之撼人魂魄。朱子作梅之树、干、花、蕊，旁添梅之景之松之月，无不于先生语中极尽神态。赋中之笔并未就此停歇，为先生作梅而后，复而为天帝作梅。朱子以天地为卷、江海为墨之恢宏气势，更让人读之始而心惊骨骇，继而心驰神往，终而心花怒放。可赋旨并非如此，先生又借梅之伤残，影射社会现实之悲惨民情，倡导国家应该重视人才、珍惜人才。起承转合，如此反复之后，全赋之内涵豁然凸现，使读者陡然生一股荡气回肠之感。
仅以“梅”字兴起，却包囊梅之美态与精神、作画朱子之神笔、国家民族之忧患，兼顾个人、友情与大丈夫之情怀，赋之内容丰腴而情感雄厚，更展示了漆雕先生超群的文学才思与深厚的创作功底。然，文艺情思间或人人可得而有之，敢于创作之勇气与豪情却不可轻易获矣。感先生于惶惶现世之中，处污浊而自洁，勤振笔而承先贤屈原之骚体衣钵，为无助之百姓申蔽日之哀怨、诉愤然之血泪，其怀之广袤邪，其志之高洁邪！漆雕先生不愧是楚之后人也！
韩国东国大学 中文系 教授 朴永焕