尹吉男 | 什么是图像史的知识生成研究?
[1]杨仁恺从1975年开始发表关于叶茂台辽墓出土古画的研究,见《叶茂台辽墓出土古画的时代及其它》,《文物》1975年第12期。《叶茂台第七号辽墓出土古画考》,上海人民美术出版社,1984年。
[2]尹吉男:《后娘主义——近观中国当代文化和美术》,2001年,生活、读书、新知三联书店。
[3]参见Orientations,2004年10月号。
[4]“This same consideration is approached from a very different andsurprising angle in the paper by Yin Ji'nan who seems to ask what could the Admonitionsscroll signify for Ming collectors and connoisseurs.”
The Admonitions Scroll inthe Context of Ming Aesthetics and Collecting: Materia Artefact, CulturalBiography and Cultural Imagining.pp.257-259, Gu Kaizhi and The Admonitions Scroll,2003.
[5]阎步克,北京大学历史学系教授,《士大夫政治演生史稿》《乐师与史官》等著作的作者。李开元,日本就实大学教授,《汉帝国的建立与刘邦集团》《复活的历史》等著作的作者。
[6]参见毕斐:《<历代名画记>论稿》, 中国美术学院出版社, 2008年。
[7]王汎森:《古史辨运动的兴起》,台湾允晨文化事业股份有限公司,1987年。
[8]李长银:《“层累说”起源新论》,《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014年第5期;李长银:《王国维的“古史新证”与“古史辨运动”》,《四川师范大学学报(社会科学版)》第48卷第3期,2021年5月。
[9]这类提法可参见诸如吕微的《顾颉刚:作为现象学者的神话学家》、刘锡诚的《顾颉刚与“古史辨”神话学》等文章。
[10]尹吉男:《明代后期鉴藏家关于六朝绘画知识的生成与作用——以“顾恺之”的概念为线索》,《文物》2002年第7期。
[11]尹吉男:《“董源”概念的历史生成》,《文艺研究》2005年第2期。
[12]顾颉刚:《春秋时的孔子和汉代的孔子》,《古史辨》第 2 册,第104 页。文中写道:“春秋时的孔子是君子,战国的孔子是圣人,西汉时的孔子是教主,东汉后的孔子又成了圣人,到现在又快要成君子了”。
[13]梁启超:《保教非所以尊孔论》,《梁启超全集》第 2 集,第676-681 页。