造像之美（2）
二、正定博物馆
这两年以石窟、古建为代表的文化讲座和游学蓬勃兴起，敦煌、故宫、佛光寺等明星景点被无数人追捧，我也是追捧大军中的一员。特别是去年在国博看到《和合共生：临漳邺城佛造像展》后，便彻底痴迷在佛教造像之中。
（人形瓶，本图片摘自网络）
造像是广义的，指用金、石、木、泥等材料对客观事物形象的塑造。原始部族的人形、动物陶器，便是最原始的造像。对事物形象的记录出乎人的本能，运用的手法无外乎文字、绘画和雕塑，其中尤以雕塑更生动具体。中国古代原生的造像，如马家窑文化的人形瓶、马家浜文化的陶猪等，已可以分辨出对象的基本特征；秦始皇兵马俑更是达到写实的高峰；汉代随葬陶俑甚至可以表达出人物的情绪，如说唱俑等。佛教东传，对中国造像影响巨大，南北朝大量开窟造像，在佛教造像中国化的过程中诞生出独特的审美，内敛沉静的微笑是乱世中最温暖的抚慰。盛唐造像技艺彻底成熟，两宋开启世俗化的进程，成为佛教造像最后的高峰。
在我的造像寻美之旅中，如果说隆兴寺的几尊（天王殿金代木雕大肚弥勒，摩尼殿明代悬塑倒座观音，大慈阁宋代四十二臂铜观音等）只是初初一见的话，那么在正定博物馆与北朝佛像的相遇，算是意外之喜。正定博物馆原不在我的安排中，只因隆兴寺听讲解时得知铜观音体内装藏的佛像在博物馆展出，才专程前往的。
正定博物馆不大，似乎还没完全整理好，只开两个展厅，瓷器展和佛像展，参观路线也很别扭，竟然从瓷器馆的出口开始。瓷器馆较一般，这里虽与古代邢窑、定窑、磁州窑不远，但没有重器展出，我只留意到几件。唐代席纹剪纸贴花黄釉壶体量不大，气韵沉稳；宋代磁州窑的小儿扶桶、小鸡和铃铛，三个小件，拙朴有趣；宋代定窑白瓷剔刻花大罐纹饰繁丽，很有分量。还有一组附近出土的南朝越窑青瓷小碗，开片细密，釉色润泽，虽是南方之物，也为北人所喜。
走进佛像馆，顿觉眼前一亮，光线充足，陈列得当，只我一位游客，正好细细欣赏。正定博物馆收藏的北朝造像，多为东魏、北齐背屏式小佛龛，没有大像，胜在精致。大像多出现在石窟和寺院中，供众人顶礼膜拜，小像则为个人供养或僧侣观想。河北的白石质地细腻，殊为名贵，很适合精雕细刻小佛龛，在东魏、北齐流行一时。小佛龛的基本样式：中为主尊佛像，常见有释迦、弥勒，也有思维菩萨和观音菩萨等，或身姿直立，或结跏趺坐于莲台之上，也有二佛说法或双思惟菩萨的主尊。思惟菩萨一般理解为释迦牟尼树下思惟、觉悟证道的情景，健陀罗造像中已出现，传入中国后在东魏、北齐盛行一时。主尊身后有背屏，刻画出佛像的头光和身光，复杂一点则出现飞天托宝塔（或摩尼宝珠）和璎珞。双树背屏（也有称龙树背屏）是北齐时河北的地域性特点，流行时间也仅为北齐一代二十余年而已。主尊两侧多配有二弟子、二菩萨等，视佛龛体量大小而定。佛龛下部基座刻有博山炉，两旁有狮子守护。佛龛侧面和背面也有绘画、雕刻和题记。佛像的雕刻技艺纯熟，特别是双树背屏龛常采用镂雕和透雕技法，更显精湛。有些造像之上施以彩绘，涂有金装，将白石造像的优势发挥到淋漓尽致，可谓宝相庄严。
中央展柜有一龛“河清元年（北齐武帝高湛）建忠寺比丘尼造”双弥勒石造像堪称杰作。双弥勒造像全国仅此一例。正中两尊弥勒对称趺坐，一足盘起，一足垂下，由莲生童子托举。弥勒面容圆满，眼目微垂，不再是北魏瘦骨清像模样。袈裟悬落，虽不飘起，却有质感。头光中浅刻卷草，身光中绘有火焰。主尊之侧协侍二菩萨二弟子。背屏为双树，树干上各盘一条龙，树叶间端坐过去七佛，周围有三对飞天和一双翔龙承托璎珞。树顶两童子头顶宝塔，塔内还刻有二佛。细看龙树枝叶间，还有童子抱托宝珠。下部基座正中为二童子托着博山炉，炉顶还有一鸟，左右另有二童子相扶。博山炉左右浮雕莲花莲叶，各出一莲蓬，其上坐着手持香炉的童子。两侧还有二狮子，一爪抬起，憨态可掬。其外更有二天王，各伸一臂拒于胸前，这是北齐天王的常规姿势，仿佛在说：闲人勿近，赶紧退后。自唐之后天王会单手向上举起，好似在喊：敢上前来，一掌拍飞。基座两侧各开两个尖楣龛，龛中坐佛，双手合十。背屏之后刻双思惟菩萨坐于须弥座上，侍立二菩萨，上有两飞天托着摩尼宝珠。基座中立一佛，两侧各有两龛坐佛。整个基座三面开有八龛，这让我有些怀疑是否是八佛？也许是八菩萨？八神王？可惜造形基本相似，无法分辨。如此详细地记述这一龛佛像，正是我当时看得太爽，拍得太爽的写照，以至于保安都前来与我寒暄，以为我是专业人士（或者心里觉得我是可疑分子）。其实是我太喜欢北齐的龙树背屏龛造像了，去年国博见后就念念不忘，如今再见一精品，又怎能放过。
（装藏于正定隆兴寺观音体内的佛像）
北齐石刻造像占了正定博物馆佛像展的三分之二，其后还有北朝铜制佛像，面容清癯，应该是北魏之作。有一尊正面塑着观音，背面刻着观音的铜造像有些意思。还有一组明代木雕三世佛造像，也很不错。反倒是吸引我前来的隆兴寺铜观音所装藏的三尊铜佛像非常普通，佛像开面有些粗糙。历代石刻佛教造像中，我觉得北齐最美。同样是笑，北魏的菩萨是微笑，而北齐的菩萨是笑意，若有若无地引人遐思，这是后世无可比拟的情态。北齐造像身姿平直，甚至连衣角都不会如东魏般飘起，更不似隋唐般摆出张扬的“S”造型，但内敛的质感却将安静刻画到骨子里。北齐堪称北朝五代黑暗之最，二十八年的短命王朝出过八位皇帝，不仅王室倾轧手段残酷，对待百姓也很严苛。动荡飘摇中的黎民，只有在佛前寻找寄托，或许这便是北齐石刻含蓄内敛，安娴静美的原因吧，苦难中的艺术似乎比盛世里的更耐人寻味一些。
看到满足的我走出正定博物馆，才发现已过中午，就近在王家烧卖吃午饭，一笼牛肉烧卖，一碗小米粥，分量十足。接下来，我就该漫步老城，遍寻古塔，正好消消食。