『2014庄子课19-3』冥冥之中的这些事情
比如说，有一个人，他现在已经人过中年，可能四十几岁了，他事业也算成功，可他有一个很奇怪的习性，就是逢人就要说佛法。然后一说佛法……就是他那个语言里面非常强调要明白因果、走出业障。然后他就一直在强调人最重要就是能够看到因果、走出业障，这样你就悟了或怎么怎么样……他一直就非常……就你知道这个人的头脑本来是一个很聪明的人，但他头脑非常纠结于这件事情。那你会觉得说为什么这个人的聪明才智哦，在这个地方好像白痴一样。因为这个人在事业上其它方面都很聪明，为什么这个事情特别卡？但他也不知道他自己卡。但是你知道身为他的朋友很痛苦啊，每次吃饭或怎么样，大家开始开杠的时候，都要听他讲这个东西——『佛法没有那么容易什么什么，『业』这个东西很难对付或怎么样怎么样……』其实这个东西到底对人生有多重要？我可以给你讲，这种业障、这种观念哦，我是觉得莹莹跟丁某人犯了多少的滔天大罪，人家都能笑眯眯地活成天宝……就是他们没有这个观念的人也是能活得。
那，这个人呢，他变成这个样子……当然这个故事你可以说是我捏造的，好不好？不一定是个百分之百真实的故事，因为其中因果我也不是很确定。但是这个人呢，他的状况会不会是因为他跟他太太的感情很好，可是后来生了一个儿子，现在儿子已经十几岁了，而那个儿子是智障。然后他跟他太太都没有办法了解，为什么他儿子是智障。而他没有办法了解的那些时间，可能先摄入了他的意识的是佛法之类的观点。于是他就觉得这一定是前世的业障或什么东西，所以他要有这个报应，然后就变成他人生走不出来的一个笼子。
我不能说我想的就绝对是对的，其实我们《庄子》不太喜欢把自己的想法让人觉得就是对的，但是有时候会有这样的猜想。因为我曾经在楼心花园的那个游泳池，看到有一个在那边打工的一个『唐氏症』的孩子，那个唐氏症的孩子，我看他跑步我吓到了，我觉得我从来没有看过一个人类可以跑步跑的那么好——就是整个人是放松点，就像山上的羚羊一样弹跳状的跑步。我想说如果是我们一般人的头脑对什么事情会有一个框架的概念，你就永远不能让你的身体自然到那个程度。所以我会觉得这个人得唐氏症，他一辈子能够这样跑步，他这一生值得了。我觉得非常美好。
同样的我会觉得有没有可能有一个……比如说我刚刚说的那个故事主角的孩子哦，他有没有那个可能……他其实是一个比如说过去很多世……（或者我们前世来世之类的观点都搁置好了，说不定有点人先活未来再活过去，我们都不知道。）但原来他的这个灵魂有很多经验值都是集中在什么『学问很好啦，思考很理性啦』。可能啊很多很多次的人生都没有办法经验到一个『纯粹的、单纯的情感的流动』。所以它这次特意找了，比如说他的灵魂的世界找了他两个信得过度人当他爸爸妈妈，这两个人又健康又聪明又有足够的经济能力可以照顾他，让他来享受一次只有感情、只有最真诚的那种本能的声音的人生。所以他用这样的方式来了。所以这一个做父亲的人，他是……我隐隐有这种幻想，会觉得他是不是被这个孩子的灵魂所信赖的另外一个灵魂？这个事情是不是一定要牵涉到『罪与罚』的观点？我觉得还很难说。
可是这个爸爸，他可能，就是因为它选择了这个佛教『因果报应、罪与罚』的观点，所以他变成……他过了四十岁就更加明显哦。他的余生都处在这种，在我的眼中看起来是『我要如何赎罪』的那种惨叫之中。就是他不管做多少善事，他都觉得好像『哪里还不够、哪里还不够』，被这样一种莫须有的罪恶感鞭打着在活的人。
所以我就想说，我其实因为这些冥冥之中的这些事情，我是不会知道真相的。可是当一个人他的新年，那么强烈的抓住一个因果的观念，然后见了人就要说服别人相信这个『因果、报应、业障』观念的时候，是不是有可能是他里面就有什么事情搞错了。所以他的那个说服人的那个是非心，辩论冲动就特别多集中在这一块。我是在想说在这样的一个可能性，就是庄子也没有说他讲到就是绝对的真理，就是一个可能性。
然后练这个《齐物论》的基本功我觉得我非常非常艰难的一点事，话说回来，像刚刚讲的这个case，你会知道这个case的主人他应该一辈子也没有机会知道什么是真相，对不对？所以以《庄子》的修炼来讲的话，好像也只能够努力的让人承认自己是不知道的，但是这个听起来很无力，对不对？可是这样的一个状况……因为我们人生真的有很多很多的事情，就是有一些不幸的事情，我们不管怎么问老天爷说『我为什么会这样？』我们都不一定会得到一个完美的解答的。
比较幸运的人可以看出这个东西的意义——就是所谓的『价值完成』，就是这东西让我们学到了什么。但是『这个东西能让我们学到什么』这件事是非常屁话。因为，人大部分受到打击、挫折、创伤的时候，起了情绪之后，其实也并不是……大部分除非你是《庄子》的信念你狠狠地这样受过来的，不然的话，应该不会因为这个挫折或者创伤让自己的这个观念得到软化或者解脱，然后就从此心灵更开阔了，我认为不会。（这个是下下堂课再回题一个支线吧。）其实这个东西不好练！但是，呃，我觉得在我们有限的选择里面哦，道家的方法还是比较有希望帮助我们走出来的。当然刚刚已经讲了，有很多暧昧地带，它不是那么明确，而道家不是在搞宗教，它不能给你一个非常廉价的答案说『宇宙就是这个样子，大宇宙的设定就是这个样子』，我们也不能给。其实我们那个想要跟人家辩解的冲动，会到达最大值的情况，再加上还有一个情况就是我们被冤枉的时候，对不对？那时候是真的好像怎么样都忍不住想要把这个事情搞清楚。可是，其实哦，我们被冤枉的时候想要搞清楚、想要跟对方解释清楚，这个事情本身就是搞错了。
