脱口而出的教育语录（5）
脱口而出的教育语录（5）
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一把钥匙开一把锁。这句话至少包含两层意思：所有锁都能被一把钥匙打开；要打开某把锁，必须找准能开锁的钥匙。看过一则寓言：铁棒费尽九牛二虎之力也撬不开锁，钥匙却轻轻一下就打开了。铁棒问：“这是为什么呢？”钥匙回答：“很简单，因为我懂得锁的心。”其实，教育跟开锁也有相似之处：要懂得学生的心，才能实施具体的行为。教育的过程，就是寻找合适钥匙的过程。每个人的心，都像上了锁的门，再粗的铁棒可能都难以撬开。但是，如果能拥有一把细腻、温暖、充满关怀意味的钥匙，你就可以顺顺利利地登堂入室，进入学生心中。
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信任是教育的起点。有信任，才能有喜欢、热爱、尊重。如果一个教师，朝三暮四，反复无常，学生时时以怀疑和猜忌的眼光看他，怎能让学生相信他的言行，他的为人，他所传授的知识？这样的教师，得不到学生的喜欢、热爱和尊重，自然也就不可能有威信和尊严。
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教育是伟大而艰辛的事业，但“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，所以，教育应当从小处着手，从细节着眼，从容易教育的地方着力。教育，既要关注长远，更要关注眼前，既要关注全局和宏观，更要关注局部和细节。
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“一个受学生欢迎的老师，应该是一个有学问的老师，一个充满智慧的老师。老师喜欢聪明的学生，同样，学生也喜欢睿智的老师——这样的老师，他的课堂必定是生动有趣的，也必定是闪耀着智慧光芒的。”这是以前说过的话。现在看，仍是如此。学生敬服你，才可能信任你，才可能“亲其师而信其道”。而一个老师，要让学生喜欢，激情、智慧、幽默、学识、修为……不可或缺。
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中国教育最大的问题是，打着“全面发展”的旗帜，干着“只重分数”的勾当。所以，很长时间以来，大家一直热闹地谈着“素质教育”，却热烈地搞着“数字教育”。不仅谈不上全面，甚至谈不上教育。当学生生活中只剩下考试，当教师眼里只有了成绩，当校园里只注重狭义的“质量”，这还是正常的教育吗？
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佛门有句话：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。生死大事、参禅问道是每个人自己的事情，别人无法帮助。俗话讲学艺之道，说“师傅领进门，修行在各人。”也许，我们有时可以帮助学生，但必须明白：我们只帮得了一时，而帮不了一世。更多的时候，他们只能以自己的眼睛去观察、以自己的双手去探索、以自己的身体去实践、以自己的心灵去体验、以自己的方式去成长。
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林肯说：“一个人过了四十岁就该对自己的长相负责。”长相不是天生不变的。年轻时，我们可能很漂亮，很英俊，沉鱼落雁，玉树临风；而岁月的飞刀催逼，谁也抗不住色素沉着和皱纹密布。但年华逝去，我们依然可以看到：有的人，年轻时有年轻的青春靓丽，年老时有年老的气度风韵。对教师而言，更是如此。帅和靓，不会恒久，但是心灵气质和精神长相，可以弥补岁月对我们身体和容颜的侵蚀和毁损。
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无论哪种教育，都不外“言传身教”四个字。所谓“言传”，就是言语讲授，侧重道理；所谓“身教”，就是以身作则，率先垂范。所有教学活动都应有所示范。体育老师上体育课时，总得给学生作些示范动作，哪怕简单到“一二一，踏左脚”；美术老师教学生绘画，也得给示范一下，哪怕只是简单的寥寥几笔。至于理化老师，要让学生学会做实验，更少不了要通过自己的演示操作去教导学生。
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教参只是参考，绝不可以成为教师的依赖。如果一个人只能用拐杖或助力车前进，那往往意味着他已经残疾了。如果教师离开教参就不能教书，或者顶多只会照本宣科，那至少说明：他在教书的问题上，是残疾人。
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成龙的路本有很多。西谚说：“条条大路通罗马”。但在中国，似乎是“自古华山一条道”。先前是科举，然后是推荐，现在则是高考。七十二行，行行出状元。但在今天，似乎只有读书这一行，才能真正“出状元”。真是“万般皆下品，唯有读书高”。这种现象的形成，远非教育本身的原因，也非家长、学生的本意，而与我们当下这个急功近利、“学而优则仕”的社会，有着莫大关联。
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