《西游记》中的资本论:三界之间的芸芸众生,就是神仙们的资本

一直以来在人们的印象里,神仙就应该是一种超脱凡俗,仙气飘飘,与世无争的形象。

在他们的世界里,似乎只有真善美,而不存在高低贵贱或者权利地位的争端。毕竟古往今来已经有太多神话故事,都在渲染着这种童话般的色彩,使人觉得神话世界就是一个完美的世界。

不过这种想法也只能存在于人们的想象之中,因为真正的神话世界,其实并没有幻想中的那么美好。比如《西游记》就是一个活生生的例子,书中的那些神仙其实也和凡人一样,挂念着自己的权力和地位,以及各自的影响力。

就像在物质世界中的我们,需要金钱作为资本一样,神仙们也需要用一种特殊意义上的“钱”,来满足自己内心中的欲望。

正所谓心有多大,舞台就有多大,那么这句话反过来理解,就是舞台若有多大,心也会随之变得越来越大。那些站在西游世界顶层的神仙们,他们心中的欲望也早已随着崇高的地位,变得越来越庞大。因此,他们所需要掌握的资本,也远远超出了普通人的想象。

西游世界中的神仙,没有理由平白无故为普通凡人服务

在《西游记》的世界里,神仙和凡人虽说共同存在于三界当中,但是两者显然并没有生活在同一个空间之内。

凡人们生活的地方隶属于凡间的四大部洲,分别为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。

而神仙们则生活在高高在上的天宫圣境,或者坐落于名山大川之中的人间仙境。

如果没有什么特殊的情况发生,两者之间其实完全没必要产生任何交集。因为相对于凡人们来说,神仙已经算是另外一个层次的生物。即使普天之下没有一个凡人,那些神仙们也依然可以活的逍遥自在,因为他们之所以能够长生不老,是凭自己修炼得来的神通,与凡人们没有任何关系。

在这里有必要声明一下,在很多人的印象当中,神仙是需要积德行善,积累功德,然后才能保证自己位列仙班,才有资格享受长生不老的果实。可是在《西游记》中并没有这个设定,比如孙悟空就是跟随菩提祖师学了几年法术,在此期间根本没有做过什么积累功德的事情,后来不也一样上天入地无所不能吗?

所以说,《西游记》中的神仙没有必要为凡人提供免费服务,所谓的除魔卫道、守护天下苍生,对他们来说根本算不上强制性要求,同时也没有这个义务。

那么此时问题也就来了,居然《西游记》中的神仙们没有守护天下苍生的义务,也没有除魔卫道、普度众生之类的强制性任务。可他们为什么还要主动做一些事情,让世间的普通人去认可他们呢(如佛祖传经东土)?

在解答上文提出的问题之前,我们首先应该了解一个现象:《西游记》中的神仙也有高低贵贱之分,他们的地位和权利都各不相同。

其中玉皇大帝是三界中的最高主宰者,掌管着天、地、人三个大世界,天地之间的万灵以及诸天神佛,都在他的领导之下。所以他是整个三界中最牛的至高神,连如来佛祖都要听命于他。

此外还有太上老君,虽然他不向玉帝那样拥有掌管三界的权利,但他却是所有神仙里面辈分最高的,而且是整个道派的始祖。尤其是天庭派系的许多神仙都是人家的徒子徒孙,因此太上老君得以在神仙界拥有非常崇高的地位,哪怕是玉皇大帝见了他,都要恭恭敬敬的叫一声太上道祖。

如此一来,正式说明了《西游记》中神仙们的那地位,其实取决于他们的影响力。太上老君正是因为自身影响力够大,所以才能够被玉帝尊重。或者也可以说对于太上老君而言,天庭里的道派神仙,就是支撑他拥有崇高权利和地位的雄厚资本,是其自身影响力的根源。

但是像他这样,能够在神仙圈中产生巨大影响力的人毕竟少之又少,因为辈分这个东西根本无法强求,即使是神仙也没办法让自己早生几万年。

不过俗话说的好,只要思想不滑坡,办法总比困难多。其他神仙们虽然难以在神仙界为自己塑造出巨大的影响力,但是却可以把目光投向另外一个层次——凡间。

因为相对于神仙来说,普通凡人的心思要更加容易掌控。更何况,那些神仙们还拥有着超越所有凡人的法术与神通,这种强大的能力使得他们能够在凡间迅速树立起自己的形象,并且将普天之下的芸芸众生迅速收拢为自己的资源,以此来提高自身的地位和影响力。

例如原著中的如来佛祖,他之所以要把大乘佛法传往东土大唐,其真实目的真的是为了普度众生吗?如果真是这样的话,为何不让唐僧带走完整的三藏经书,反而只给一藏之书。

而且当唐僧取回真经之后,他也并没有给对方足够的时间去翻译和解读经书。

如《西游记》原著中有这样一个情节:

长老捧几卷登台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚现身高叫道:“诵经的,放下经卷,跟我回西去也。”这底下行者三人,连白马平地而起,长老亦将经卷丢下,也从台上起于九霄,相随腾空而去,慌得那太宗与多官望空下拜。

由此可见,如来佛祖和观音菩萨等人的“钓鱼”技术,真是相当的高明。之前先是有观音菩萨在水陆法会上当众宣扬大乘佛法,最后又趁唐僧聚众讲经来这么一出“活佛显圣”,这两次举动当真是赚足了眼球,大大提高了佛教在东土大唐的知名度。

所以这样算起来,如来佛祖的真实目的显然已经不言而喻。整个取经计划其实就是为了给自己打个广告,好让更多人成为他的信众,用今天的话来说有点“割韭菜”的意思。

因为在三界之中,信奉他的人越多,那么他在神仙界中的地位自然也会随之水涨船高。在这种情况之下,四大部洲的芸芸众生,也就在某些程度上成为了神仙们的基础资本。

因为信奉者和支持者的数量,以及地域的广泛程度,代表着他们在三界中所受到的认可度。谁的认可度越高,影响力自然也就越大,与此同时,其地位也就越高。

可以打一个比方,如果在三界之中,如来佛祖的支持者多于玉皇大帝的话,那么他的地位就有可能凌驾于玉帝之上。而玉帝之所以能够一直稳坐三界主宰的位置,也正是因为《西游记》中的三界生灵都在信奉着他。

而且在这方面,玉帝也一直都在小心翼翼的维持着,比如凤仙郡疑难就是一个非常有力的证据。只因为当地郡侯对其不敬,玉帝就给当地降下了三年旱灾,最终直到这些人磕头认罪,对天祈祷表示虔诚,他才心满意足地撤销了灾难。

这些故事都可以证明,《西游记》中的神仙一直都在想方设法地聚拢更多资本,以此扩大自己的影响力,从而达到稳固或者提升自身地位的目的。而他们眼中的资本,则正是普天之下的芸芸众生,甚至对于某些顶级大神来说,那些普通神仙也只不过是他们的资本而已。

在虚拟的西游世界里,那些神仙们将普通凡人当成资本,来稳固自己地位和影响力的举动,固然显得有些不可思议。但是如果根据现实中的一些情形进行比对,事情就会变得非常简单和清晰。

因为对于我们普通人来说,最明显的资本就是金钱,我们要想拥有更高的社会地位和更加庞大的影响力(尤其是在资本界内部或者商业界),最简单有效的方式,就是努力掌握更多的资金量。所谓的资本运作也正是如此,都是通过对大量的资金或者资本进行操作,从而实现盈利性增长。

而这些资本的持有者,在实现资本增长的同时,其在资本界的影响力也会随之扩大,地位也会逐渐攀升。

此时如果把《西游记》中的神仙界比作一个商圈或者资本圈,而像如来佛祖和玉皇大帝这样的仙界大佬,就是大量资本的持有者。无论是四大部洲的普通凡人,还是三界之中的其他芸芸众生,包括一些地位低下的神仙,都可以算作是他们的资本,是他们展现自身影响力的载体,也是确保其地位的基础组成部分。

如果把话说得再明白一点,则可以这样理解。普通人可以通过金钱来扩大自身影响力,甚至提高自己的地位,而《西游记》中的神仙们,则通过信奉者的数量来达到这一目的。

或者也可以说,三界之间的芸芸众生,其实就相当于他们的“钱”,也可以被称为资本。

与此同时也可以看出,西游世界中的神仙,其实也不免有些世俗的味道。普通人争名逐利,追求地位和影响力,他们也一样不能免俗。只是那些神仙们博弈的棋局过于庞大,以三界为局,以众生为子,将三界中的芸芸众生,都当成了自己资本运作的一部分,使那些普通凡人身在其中而不自知。

可见,《西游记》绝不是在写一部虚无缥缈的神话,此书不像那些童话故事一样唯美,也不像简单的神话传说那么片面。而是在以神话的形式,刻画着现实中的种种局势,诉说着最真实的人心和人性。

书中的那些神仙,也可以看作是一些人物内心的形象化体现,是真实世界在神话层次的投影。

世界上哪有什么神仙,有的只是一些人为塑造的神话。但是在这些人为塑造出来的神话故事当中,却往往沾染着非常浓郁的现实意味。

如果抛开那一层带有神秘意味的表象,就会感觉到,其实神话和现实都建立在同样的基础之上。

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