易经：夫妻愉悦相得的每一个家庭，是永远幸福不渝

修心养性
遇见更好的自己 

作者 | 楚天飞侠

编辑 | 中华微文学（ID：zwh223223）

在春天梧桐花开时节，朵朵簇拥的梧桐花漫成广饶的花海，随着清风摇曳，令前来驻足观赏的对对恋人，流连忘返。

每每忆起这情景，就不由得想起《易经》的一句话：“乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。”讲的是宇宙万物乃天所赐为命，有高有低，有动有静，有雄有雌，他们因冲和之气，得已性命自全，生生不息，井然有序。
 
人与树、与花、与自然的和谐共处，有其遵循的不变法则。人类乃万物之灵长，能以浩然之气，长存于天地之间，主要是讲究了人伦之道。
 
而人伦之道中，处理好夫妻关系是重中之重。《易经》对此有“一阴一阳之谓道”的论述，指明阴阳既代表天地，也代表男女。在家庭天地里，人伦关系就叫着天地阴阳。阴阳不合不明，夫妻不合不宁。古人有首谚语说得很绝：各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。

在生活中处理好夫妻关系，以下几个问题必须认真对待：
 
一，“我跟他（她）为什么总是无话可说？”
 
太极图形中的阴与阳，是相互依存相互运动的，这种动态的厮守，保证发展的平衡，叫“接纳”。夫妻是最深远的修行，“接纳”极具考验真情。由于长期相处，双方的脾气、性格、兴趣、习惯等难免会发生变化，从蜜月之水情意绵绵，到浑沌之水多生猜忌，再到清灵之水合二为一，整个过程是需要认真经营的。
 
让你难迈的门槛变了要修理，让你久等的雨伞破了要黏合，让你欢颜的瞬间旧了要更新。两人之间的调和，无所谓矫情不矫情，多一些唠叨，就多一份理解，多一些沟通，就多一份爱意。先以自我批评为主，敞开心扉说亮话，而不是针尖对麦芒说恶话，才能有话可说，越说越情浓。
 
夫妻间的交往主要是谈话而不是性，夫妻愉悦相得的每一个家庭，是永远幸福不渝的！

二，“我跟他（她）为什么会觉得不平等？”
 
《易经》认为：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”男人是天，天行健，自强不息；女人是地，地势坤，厚德载物。一个家庭里，男女各居其位，才能持续守恒，戴的起日月光华，挑得起雷风重担。这里的各居其位，就是强调男女地位的平等，它并不着重讲究赚钱数额的相当，而是讲究男主外女主内，根据男女生理的特点，各自发挥软实力，家庭才会和谐温馨。
 
夫妻执手相扣，是一种承诺，一种盟誓。夫妻好合，家和万事兴。男女一方若任性处事，以不平等的臆想，扮包公断案，肆意找茬子，或者河东狮吼，无理取闹，再或者祭起凌霄冰宫的旗帜，搞幽默冷对抗，弄的方寸之地，花草失色，鸡飞狗跳，其结果是不言而喻的。
 
纵然有些许事务上的不平等，也要看是否有意为之由此带来了感情危机，如果不是就请泰然处之。实际上只有幼稚的人才以为可以轻易地驯服别人，把他（她）改造成自己想要的样子。
 
夫妻间要学会互相欣赏，这是驱除“不平等”感的有效方式。在垂钓云卷云舒的经典瞬间中，景仰对方的沉着干练；在远眺内外兼顾的过往事实中，景仰对方的踏实給予，在回望内涵丰盈的靓丽身影中，景仰对方的崇高厚重。多想人家的好，多点关心和包容，你的心中就会荡起春风，充盈你匮乏的满足感和久违的亲和感。

三，“我的那一位真的就是我要的理想的唯一吗？"
 
这是许多已婚男女常常纠结会在私底下自问的一个问题。据海外权威机构社会调查显示，经过三番五次的逐一挑选淘汰，男女在寻找配偶方面的理想要求会呈递减趋势，最终与之匹配的，不是心中最理想的，但确是最适合的。
 
问题是，既已定鼎成局，把心思放在维护好夫妻关系才是王道。你若觉得哪里有危机，就要在哪里去用力。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，这样的缘分，理当珍惜。“《易经》的核心是辩证看待事物，事物变了，人的思想、举措也要跟着变。夫妻之道，山转水绕，水移山迁，调整磨合乃是常态，唯一不变的只有心中的那尊佛。
 
那尊佛是圣洁情感的护法者。除了天塌地崩的裂变，在情感上不可朝思暮想，不可移情别恋，不可堕入不伦境地。作为一个通情达理的男人，是轻易不会虐待理应受到他尊重的妻子。那种以阳削阴，枉生煞气，动辄粗口斗殴的人，绝不是真爷们，只会伤及家庭元气，自食阴阳失衡、运势下降的恶果。
 
营造一个温馨的家庭，好比修剪培植一颗温婉雅致的梧桐树，当梧桐树枝繁叶茂时，何愁鸾凤不和鸣长栖？
 

作者：楚天飞侠，本名高文础，中华微文学专属作者。从事国际贸易，常奔波于东西方两端，业余时间喜欢读写文字。