国学笔记||足恭不是真正的礼仪

导语

《论语》中有这么一则：

子曰：“巧言、令色、足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

这里面，孔子和他的好朋友左丘明一样，对于花言巧语、假装和颜悦色、谦虚过头的恭敬、恨别人却假装友好等行为是深恶痛绝的。

这里面有个词叫“足恭”，有人感到很奇怪，对人恭敬不是有礼貌的行为吗？然而，任何事情都有个度，过头了就不好。做足了的恭敬是一种虚伪，不是真正的礼仪，是让人鄙视的。

我们可以举出很多这样的例子。

谦虚有礼，谦让有度

《谈佛说禅悟人生》里面的故事

这虽然是佛家的一个故事，但和孔子的观点有相通之处。这个故事讲的是什么事情呢？有一个居士和寺庙的方丈大师非常友好，有一次居士又去拜访大师，俩人谈到佛学，非常投缘。大师就留居士吃午饭，有人拿来了两碗面条。大师说：“你吃大碗吧！”居士竟然不谦让，直接拿起大碗就吃。大师觉得很奇怪，这个人怎么一点都不拒绝呢？居士吃完了，大师还没吃。居士说：“大师，您刚才谦让的目的不就是让我吃大碗吗？您的愿望已经实现，为什么还不高兴？如果我们一直互相让下去，那面条什么时候才能吃呢？”方丈顿时喜笑颜开，觉得居士说得很对。

适当地谦让不是坏事，但做过了头，那就成了虚伪，成了做作。

过度谦让就是虚伪

生活中的例子

其实，我们生活中也有很多这样的例子。有的人你听他说话，表面上非常有礼貌，非常谦虚，其实心口不一，让人生厌。

我身边就有这样一个人，哪家有好吃的少不了他，别人没请他他也会去。可是，他嘴上却不是这样说的。他总是找借口，先给别人打电话，说有事要请教别人。其实，他哪里有事？不过是想找借口去混饭吃。主人家说：“那你到我家吃饭，我们再谈。”他马上拒绝：“不必了，你很忙，我也很忙，就不麻烦你了。”他嘴上说不去，事实上他还是会去。主人留他吃饭，他拒绝说：“我有事，饭就不吃了，我马上走。”他嘴上说走，屁股就是不离开椅子。主人想，他既然有事，饭得做快一点。可是，他吃完饭后依然要再坐坐，说下一大堆寒暄的话，还极不情愿地离去。这人够谦虚，可是这明显是装的，当面一套，背后一套。如果主人真的不管饭，让他走了，他背后还说：“这人太小气，连饭都不管。”

其实，做人就应该直爽。如今也不是缺少食物的年代，主人请吃饭，吃就是吃，不吃就是不吃。故意假装推辞，弄得别人还要揣摩你的话是真话还是故作谦虚，这样的交往不是太累了吗？

总结

我们这个社会需要礼仪，但是也要有个度。正所谓“过犹不及”，礼仪讲过了头，就成了孔子所说的“足恭”，就是虚伪。例如，当下学生高考，老师勉励学生考出好成绩是可以的。可是有个男老师去穿旗袍，预祝学生旗开得胜，这就令人作呕了。旗袍和旗开得胜有什么关系呢？一个男人穿旗袍，不觉得别扭吗？还比如，我们教育学生尊敬师长是没错的，但不能说见到老师去下跪，集体给父母洗脚，那就成了形式主义了。

足恭不是真正的礼仪，我们做人还是要直，要表里如一、坦荡无私。

作者简介

李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。

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