天之道,不争而善胜,自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
自然的规律是,不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失。
相关推荐
-
天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余
这句话出自<道德经>第77章,它的原文如下: [原文] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余 ...
-
老子的“道”,比天还大,比地还久
文/李学山 世人总说老子思想消极,反而越来越多的人又喜欢"道法自然"? 成功人士喜欢"道法自然",追求天人合一.更多的是表现自己所拥有的一切,不过是一种自己效法 ...
-
自然-泰然-淡然-坦然-必然-悟然
2021-4-30摘 凡事顺其自然: 遇事处之泰然: 得意之时淡然: 失意之时坦然: 艰辛曲折必然: 历尽沧桑悟然. ---近代艺术大师丰子恺(师从李叔同)
-
老子说:“天之道,不争而善胜”,老子和管仲思想的一个共同点
大家好,这里是小播读书,今天我们继续来分享老子的<道德经>,今天我们分享第72-75篇,这四篇内容其实都是讲老子的以民为本的治国理念的,而老子提出的方法也是秉持了道家"无为而治& ...
-
【中国哲学】天之道,不争而善胜
小 播 读 书 /// 03/16 2021 天之道,不争而善胜 与书相伴 美好触手可及 <道德经>第72-75篇的内容其实都是讲老子的以民为本的治国理念的,而老子提出的方法也是秉持了道 ...
-
【道德经】天之道,不争而善胜,老子和管仲思想的一个共同点
我们继续来分享老子的<道德经>,今天内容讲老子的以民为本的治国理念的,而老子提出的方法也是秉持了道家"无为而治"的思想理念. 首先,老子说"民不畏威,则大威至 ...
-
天之道,不争而善胜!
天之道,不争而善胜!
-
《锦心似玉》罗十一娘:她应了老子的“不争而善胜”之说
文丨萱小蕾.图丨网络 ▼ 看<锦心似玉>,觉得女主角罗十一娘为人处事挺不错. 不失机灵聪慧,却又不圆滑世故,是那种受过生活的苦但依旧热爱生活的例子. 同时,她善良但不软弱,不找事,但也不怕 ...
-
智者,不争而善胜
老子在<道德经>中提出:"天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足." 关于"天道",老子曾提出这样四 ...
-
“不争者善胜”,能在竞争中胜出的人,往往都有这三种表现
这个时代竞争无处不在,人们一面深感竞争残酷,一面又为了胜出,而采用各种办法和手段.因而人人喊累,其实就是心累!但问题是,我们真就明白"竞争"的含义吗? 倘若静下心来便会发现,往往是 ...
-
《道德经》第68章:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德……
<道德经>第六十八章:善为士者不武:善战者不怒:善胜敌者不与:善用人者为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极. --转载-- [善为士者不武] "善为士者不武&qu ...
-
'善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。'出处及意思
善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下. 摘自<老子·德经·第六十八章> 解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武:善于打仗的人,不轻易激怒:善于胜敌的人,不与敌人正面 ...