《天津文学》和谷 | 忧郁的石头
黄堡文化研究 第460期
忧郁的石头
和 谷
云，低低地覆盖着崖头。天穹蓝得淡淡的，亮亮的。太阳将密密匝匝的光的梭标射在崖壁上，显出了这蜂巢状的石窟，象无数双忧郁的眸子。
石头在忧郁。忧郁于云，忧郁于天空，忧郁于太阳和这广漠的塞上的土地。
这是一块巨大的石头，横卧在叫做武周山的北崖上，东西绵延二里许，让不同肤色的游客走入它忧郁的瞳仁，揣摸窥探其内心的幽奥。
这是云冈石窟。
这是拥有五十三个洞窟，五万—千多个造像，为中国规模最大的古代石窟群之一的云冈。五十三个历史的门窗，艺术的巢穴，悠远的梦之库。
五万一千个生命的化身，精神的载体，灵魂的标本。
浸沉在一千五百年的时间长河中的石头，能不忧郁地忆起北魏和平年间的太阳，天空和云?能不怀念那位叫昙翟的和尚，怀念孝文帝，怀念那些执凿执錾的工匠凡民?
从石窟的东部至中部，至西部，从洞穴的西谷折回东谷，碟躞徘徊的游客在接受神境的沐浴，飘逸中的沉重感，象这被侵蚀镂空了的石头一样落在心上。
似乎，寻到了古梦。
寻到了神态各异、栩栩如生的如来佛、菩萨、弟子和护法诸天，与他们对话。在他们的脸上、装饰上、动态上寻找丰富的构图和精美的纹样，寻找主题和刀法。然后，操起浮雕上的古代乐器，来一个古今和弦，一个生死、入神、天地、时空以及艺术与石头的奏鸣。
箜篌如诉，排萧如泣，筚篥如怨，琵琶如颂，石头在唱一支怎样的歌呢?
风化水蚀以及地震，已使这个石头所生养的世界为历史的残齿，咀嚼了厄难和痛苦，同死亡和毁灭在作顽强的相搏。一些人创造了它，一些人摧残了它。至今尚存的斧痕凿迹，在为失散被盗的一千四百多个佛的头颅与躯体而无望地悲愤着。
佛，也似乎抵不住来自大自然的侵蚀，维护不了刻在石头上的它的形象。也似乎无奈何于人类的盗贼，任其宰割。
佛法有边。石头在为附在它身上的神灵疑惑，而露出不屑的揶揄。
而创造它的人类后裔们，在不停止地修饰佛的形象，任意涂抹泥巴，涂抹颜色。而待泥巴与颜色在石头上剥落之后，裸露的恰恰是好心的凿孔，善意的损毁，使佛的形象干疮百孔，如中弹丸。
两层方形塔柱还擎天而立着，佛的故事还流传在石崖上，阁式佛龛存在着，诸神的气格依然如初。最是那菩提树还活着，飞天还在飞，孔雀还在翔，花还在开，云还在飘。
一个石塑的佛之王国，于残损中仍然富于生机。
只是只有死去的，而无生来的，不比这个人所生活的世界。若干载后，佛的王国从这里消失，而人类却生生不息。
这正是这块巨大的石头忧郁的所在吗?
作为个体的人，会面对十三米高的释迦座像而感到渺小。那丰满的面部，宽厚的双肩，以及浑厚的气魄，的确叫人惊叹不止。而群体的人，会以生命力与其抗衡，显得伟大而骄傲。
人欣赏着这佛国的一切，品评着，赞叹着，会感天地之悠悠，会念世事之浩茫。在这石头的心脏里，感受大地的脉搏，雄沉的心也会象石头一样忧郁。
忧郁，比轻飘飘好。
有游客不知从何径登上窟顶的崖巅，默默坐着，也似一尊塑像。别的游客看见了，便惊呼起来，说整个石崖都是死的，唯独他这尊石塑活着。他是人，不是石头。
《天津文学》一九八七年第二期
和 谷
国家一级作家。1952年生，陕西铜川黄堡人。毕业于西北大学中文系，历任《长安》《特区法制》《百年陕西文艺经典》主编，陕西省文联副巡视员，陕西省作家协会主席团顾问。
《市长张铁民》《无忧树》等多部作品获中国作家协会全国报告文学奖、新时期散文奖和飞天奖、五个一工程奖等。著有《和谷文集》14卷、《柳公权传》、长篇小说《还乡》《谷雨》等60多部。舞剧《白鹿原》《长恨歌》《孟姜女》编剧。作品收入教材和北京高考试卷，翻译为英文、法文。
从事文学创作之外，兼事书法绘画，画作《东原》《闺怨》《种豆南山》《北地》等入选《中国作家书画集》等多种书刊展览。曾获陕西省直机关书画奖项和陕西中青年书画家称号。
黄堡书院设有和谷文学（艺术）馆。
来源：作家和谷 新浪博客
【编辑】孙 阳
【主编】秦陇华
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