《世界文学发展史》中国春秋战国文学之十二：楚辞其他作家作品

中国春秋战国文学之十二：楚辞其他作家作品

　　西汉司马迁说：" 屈原既死之后，楚有宋玉，唐勒，景差之徒，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。" (《屈原贾生列传》）
　　楚辞的其他作家主要讲宋玉，其它主要作品则是《招魂》。

1.《招魂》

关于《招魂》的作者与主旨，一向有不同看法。一说作者是屈原，其主旨是为楚王招魂，或为自己招魂；一说作者是宋玉，主旨是招屈原之魂。古代认为：人除自身以外，还有一个独立于肉体、可以自由活动的、看不见的灵魂存在，因此便形成招魂的风俗。这种民间风俗，不专施于死者，也施于生者。《招魂》开篇自序和篇末" 乱辞" 都用第一人称" 朕" 、" 吾" 等字，似象屈原自招其魂。诗中一再推崇楚国的富丽可爱，四方的恐怖险恶，也含有" 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘" 的情怀。
　　《招魂》的结构方式开创了后世汉赋的格局。诗篇开始交代招魂的缘由，中间部分正式招魂，最后有" 乱辞" 作结束。中间部分的招魂词是全文的主体，它的写法是" 外陈四方之恶，内崇楚国之美" ，以极其殷切、深情的口吻，劝戒灵魂不要到天上，地下或四方去，认为还是楚国最美好，可以作为最后的归宿。
　　接着，作者用铺陈的手法，极写楚国建筑之丽，衣食之美，歌舞之乐，认为这才是最值得留恋的地方。真是有声有色，形象生动，令人如适逢其会，身临其境。这种夸张铺叙的写法，确是开了汉赋的先河。

2.宋玉及其作品

据王逸说，宋玉是屈原的弟子，但生平事迹甚少，其作品，《汉书.艺文志》载有" 赋十六篇" ，《隋书.经籍志》有《宋玉集》三卷。但公认可信的只有《九辩》一首长侍。
　　《九辩》是一首长篇政治抒情诗。从作品中，我们可以知道宋玉是一个失职的贫士，受到朝廷群小的排挤，怀才不遇，以至流离在外，过着贫苦孤凄的生活。诗篇抒发了" 坎廪兮贫士失败而志不平" 的思想感情。其中对上层社会的是非颠倒也有痛切的揭露。

　　《九辩》在抒情诗的艺术手法上有所开拓。它尤其长于以情景交融的手法烘托气氛，舒展情怀：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮薄寒之中人，怆悢祝懭兮去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生。……
　　一位失去职位的贫士，在万物凋零衰落的深秋之中，不得不漂泊到远方去谋生，孤苦零丁，举目无亲，只有鸟虫悲鸣！写景抒情何等深切！杜甫诗：" 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师"。(《咏怀古迹》）鲁迅认为宋玉的《九辩》虽驰神逞想不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。(《汉文学史纲要》）

　　托名宋玉所作的《登徒子好色赋》文辞优美，充分表现出宋玉的高洁人格：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：" 玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。" 王以登徒子之言问宋玉。玉曰：" 体貌闲丽，所受于天也：口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。" 王曰：" 子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。" 玉曰：" 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣！" ——《文选》卷十九
　　汉时，" 辞" 、" 赋" 通称。其实，" 楚辞" 与" 汉赋" 是两种既有联系又不相同的文学体裁。就其联系而讲，" 楚辞" 孕育了" 汉赋" ；就其区别而言，" 楚辞" 是一种长于抒情和铺陈的诗体，" 汉赋" 则为咏物说理的韵文。刘熙载说：" 楚辞按之而愈深，汉赋恢之而弥广。""楚辞尚神理，汉赋尚事实。" (《艺概》）春秋战国之后，汉赋便应运而生了。