钟会评价他“才同曹植，武类曹操”，却只能困兽犹斗
这里有个司马昭
历史转眼千年，皇帝们数不胜数，有白手起家者，有继往开来者，也有亡国者，大部分都是背锅侠。如果亡国之君不“残暴”，哪来的理由推翻他呢。是吧，曹髦，字彦士。
曹髦是曹丕的孙子，在他4岁的时候就被封为高贵乡公，他从小就很聪明，属于早慧那种类型的孩子。254年，司马师废帝曹芳，但国不可一日无君呀，这就想起来曹髦了，赶紧把曹髦接到洛阳来，就住在玄武馆。
14岁的曹髦也很懂事，先说前殿是先帝住的，自己住个西厢房就好。群臣想用天子之礼请他进京，曹髦也没答应。进洛阳时文武百官，在西掖门南热烈欢迎新领导，曹髦赶紧下车还礼，旁边有人提醒“按礼仪讲，您是天子不必回拜”，曹髦表示“我现在还是人臣呀”，该还的礼还是要还的。
到了止车门，曹髦还规规矩矩的下车步行，又有人提示“按惯例您直接坐车进去就行”，曹髦回应“是皇天后叫我来的，还不知道要干啥呢”，最终尘埃落定，曹髦登基。
司马师问钟会“如何评价曹髦”，钟会给了很高的评价“才同陈思，武类太祖”，意思是曹髦的才华可以媲美曹植，武略类似曹操。先说文学方面，曹髦是真的很爱学习，他先后学习了《易经》、《尚书》，而且每次都兴师动众，一定要追根究底才可以。
学完《尚书》，曹髦就给自己的授业老师郑冲打赏了。学习《易经》的时候，曹髦专门跑去太学组织了一次大辩论，就想知道为什么《易经》这本书先后有这么多名字：夏时称《连山》，殷代称《归藏》，周朝又称《周易》。
学者们好不容易解释完《易经》相关的问题，曹髦又下令让他们讲《尚书》，主要讨论鲧治水的故事，快把学者整得一问三不知了。来自曹髦的考校还没完，他又开始聊《礼记》，这次是关于德政的问题，这个皇帝对政事很上心嘛。
此外曹髦经常和司马望、王沈、裴秀、钟会等讨论文学，还爱给人起外号，王沈“儒林丈人”，裴秀是“书籍先生”，司马望和钟会也有，只是没记载...曹髦还很推崇少康，他在辩论中成功击溃了钟毓、荀顗、虞松一干人等，结果是群臣悦服。
为什么说曹髦像曹操呢？因为曹髦的性格很决绝，都有着孤注一掷的勇气，都敢做一锤子买卖，大不了一死而已，就像石苞的评价“武帝更生也”。
司马师讨伐毌丘俭，仗是打赢了但人再也回不来了，赶紧找司马昭交代后事。髦意识到这是个好机会，他有可能趁此机会干掉权臣，他让司马昭在许昌好好留守，傅嘏率军回来就行了，可惜司马昭没中计，亲率大军归来。曹髦无奈只好封司马昭为大将军，一个新的权臣诞生了。
从甘露元年，也就是256年开始，司马昭目的很明确就是要篡魏，所以他一直在得寸进尺，就是要扩大自己的权势。256年赐衮冕之服，这是王公贵族才能穿的衣服。中间被诸葛诞耽误了2年，260年，司马昭进位晋公，一如当年的曹操。
曹髦也明白这是怎么回事，他找来亲信王沈、王经、王业说“司马昭之心路人皆知阿！”，王经连忙劝他不要意气用事“这也不是一天两天了，咱有没兵别折腾了”。但是曹髦表现得很决绝，从怀中拿出黄绢诏书往地上一摔，“就这样，死也没什么可怕的，何况不一定会死”。
转头王沈、王业就去司马昭那打小报告了，值得一提的是王沈还是《魏书》的作者，意思是得跳出魏臣的身份才能客观写史？回到曹髦这，他纠集了宫中宿卫与仆从，人数也不多连曹髦自己都要持剑亲自上阵砍人，迎面碰上了赶来的贾充，没啥好说的打就是了。
成济看情形不对就问贾充“事情紧急，你说该怎么办啊”，贾充心更狠“司马昭养你们，就是为了今日，没什么好问的”，成济明白贾充的意思了，用长戈当场把曹髦刺了个对穿。曹髦横死当场，年仅20岁。
光天化日弑杀君主，这也是历史上头一回了。有趣的是《三国志》根本没记载曹髦的死因，郭太后的懿旨更是把曹髦描述成了一个无道暴君。感谢裴松之的注解，让后人了解曹家有个宁为玉碎不为瓦全的君主。
司马昭这种举动真是贻笑千古，真当百姓都耳聋吗...什么残暴不仁，要是末代君主不背锅，推翻他的人哪来的理由改朝换代？曹髦之死最大的意义是拖延了司马昭篡魏的时间，弑帝的名声太差了，他必须去伐蜀来恢复名望。自始至终晋朝都不敢谈“忠”，只敢拿“孝”说事，这都是后遗症。
晋朝建立后，庾纯酒醉问贾充“高贵乡公安在？”，不在，死了。晋明帝曾询问王导、温峤前朝（西晋）咋统一的，王导介绍时提到司马昭弑杀曹髦，晋明帝听完捂着脸说“如你所言，晋朝哪长久得了？”确实不长久，西晋也就坚持了37年。
飞蛾扑火又何妨？
亡国之君了解一下？
刘禅：刘禅：我就一平常人儿
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