原创 大熊敦敏 大熊敦敏 昨天
我和中医老苗每周二和周三公益直播中医入门基础课和五运六气课。欢迎关注“大熊敦敏”公众号，进入学习群锁定每次直播。我有一个好友炯炯，也算是一个奇人，毕业于国内某著名的985高校，而且所学的专业是这所高校的王牌专业——物理学。毕业后，炯炯尊重自己内心的兴趣，没有从事物理学的相关工作，而当起了插画师，据说《参考消息》这份报纸都请炯炯画插画。在尊重个人内心的想法这一点上，我和炯炯非常相似：原本211高校的老师，辞职不干了，跟着中医老苗学中医。因为我和炯炯目前从事的工作都跨界，这样就少了很多桎梏，敢想敢干，也就敢创新。当然，这种创新绝对不是胡来，异想天开，而是沿着“提出问题-寻找证据-解决疑问”这样标准的科学研究路径的创新。我和炯炯去年有一次关于中医“五行”的对话聊天，很有意思。我自己都没想到，能够给一个以物理学为信仰的插画师，成功解释什么是中医的五行！去年，老苗讲的一门课，为了更好表达课程内容，需要请炯炯帮助画插画。课程内容有一段是老苗讲中医的起源。老苗讲到古人观天察地，有这么一段文字请炯炯用插画表达一下：“古人观察到，在宇宙中有一种让太阳、地球和其他各种星体稳定、规律运行的一种力量。有人会说，'这种力量已经研究出来了，就是我们现在说的万有引力嘛！’其实万有引力只是用公式把这件事情描述了，但并没有说明这种力量从何而来，怎么产生的，在什么情况下会怎么消失的。炯炯帮我们画了这段文字的插画。可是，以物理为信仰的炯炯，针对上面这段文字不乐意了，向我鲜明的表明他的立场：“中医也扯到万有引力，我只能说是附会！”于是，我和炯炯针对他质疑的话题，展开了一场很有内涵的思想碰撞。下面是我和炯炯关于讨论中医的“神力”以及“五行”的聊天记录，大家可以看看我是怎么一步步说服了炯炯，让他觉得中医讲的五行还是很有意思。并且，最后炯炯还给了我一个手工赞。我和炯炯的对话，大家围观完了。接下来的时间，我还想给喜欢中医，想入门中医的朋友系统讲解下“五行”这个概念。五行在中国人的脑子里已经深深打上了烙印，但是“五行”的内涵究竟是什么，“五行”是怎么产生的，“五行”又和中医有什么关系……这一系列问题，很多人就不明白了。我们从前面的课程中知道了，阴阳学说起源于古人对于太阳每天的东升西降，和每年的春夏秋冬往复变化的观察。古人用立竿测影的方法观察正午竿的日影长度的变化，发现冬至这一天（太阳直射点在地球的南回归线）日影最长，夏至这一天（太阳直射点在地球的北回归线）日影最短。杆的日影总在日影最常和日影最短之间变化，一个变化周期就是一年，也称为一岁。
古人通过立竿测影观察阴影的变化，测得一年包含了365天或者366天，于是编制了历法，把一年分为十个月，称为十月太阳历。孔子说:“天子失官，学在四夷，礼失求诸野”。万幸的是，彝族文化还保留有十月太阳历。十月太阳历完整的诠释，是在彝族典籍《土鲁窦吉》中出现的。彝语土鲁窦吉，汉语是“宇宙生化”的意思，也就是讲宇宙是如何产生的。
“一年为360日，一个月为36日，余有5日6日平年闰年过年节，不计入月数内。昼夜12时，一旬12日，三旬36日为1个月。2个月为一季。一年有五季。18日为一个节气。一个月有2个节气，一年有20个节气。”五行，只有一个发源地，这就是十月太阳历。五行，最开始的含义就是十月太阳历的五个季节。今天所采用的太阳历为四时十二月太阳历。而在之前的中华大地上，曾经采用过五行十月太阳历。十月太阳历分五季，五季称五行。五行以木行为首，以水行告终；依次顺序为木、火、土、金、水。与春夏秋冬命名四时一样，十月太阳历以木、火、土、金、水命名五行（五季）。五行一行72日，五行360日。十月太阳历中的五行，是太阳回归年的时间长度去尾数，一分为五的结果：何谓五行？五行从何处来？十月太阳历解释得清晰而准确。从十月太阳历来理解五行，我们知道：五行的最初含义，就是一个时间段的概念，就是把冬至作为一年的起始和结束点，把一年平均分5分，每一份就是一行，按时间顺序，分别给了木、火、土、金、水这五个名字，即一二月为木，三四月为火，五六月为土，七八月为金，九十月为水。五行描述的是五季阳气生、长、化、收、藏这五种运动状态（或方式），阳气生长为阳，阳气收藏为阴，所以五行是阴阳消长盛衰的渐变方式。五行的特性，按照十月太阳历的木、火、土、金、水五季来理解，也就变得非常简单了。《尚书·洪范》所说的“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”是对五行特征的经典概括。仔细一想，五行的特性，不就是一年五季（春、夏、长夏、秋、冬）中，人们能观察到的各季节自然界万物的普遍特征和规律！曲就是弯曲，直就是伸直，曲直所描述的是树木生长的状态。种子发芽、树木生长，都是从曲到直的过程，代表了条达、条畅，这其中蕴含了巨大的力量。因此，将具有生长、生发、条达舒畅、生生不息等作用或性质的事物都归属于木的派系。比如，肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”。炎代表了热，上代表了方向，炎上是指火具有温热、上升的特点。因此，具有温热、升腾、茂盛作用的事物，都属于火的派系。心主温煦，心可以鼓动气血的运行是生命活动的动力源泉，所以说它属火。地势坤，君子以厚德载物，土地是种植粮食、孕育万物、受纳一切事物的地方。稼穑[jiàsè]，指耕种收获，泛指农业劳动。穑：收割谷物。因此，具有生化、承载、受纳性质的事物，都归结于土的派系。脾为后天之根本，那我现在问你树要生长他们根本是什么。土壤对吧，所以说脾它属土，土就是脾的一个主要属性，脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”。革字最早出现在金文中，是指用刀剥下兽皮，也就是把皮所附着的其他不用的部分清除掉。后来革字直接表示被剥下来的兽皮，皮革以及由革组成的汉字，比如鞭、鞋等都是运用了革的这个意思。而“从革”就是将那些具有清洁、肃降、肃杀作用的事物，都归属于金的派系。肺气主肃降，肺属“金”。有时候我们就像出现咳嗽的问题，这就是肺它的肺气不能肃降导致的。人往高处走，水往低处流，水的特点是滋润、向下，而由其引申的寒冷、潮湿、下降、闭藏，也被定为水一类派系。肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。五行就简单给大家讲到这里。中医的五行这样讲，有意思吗？如果你对大熊这样讲中医感兴趣，可以关注“大熊敦敏”公众号，系统会提示你如何进入享泰极的中医学习群。欢迎大家加入，也欢迎大家打赏，鼓励大熊给大家讲中医^_^
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