《百家姓》前世今生（二十五）
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
程
【姓氏起源】
以国名为姓氏，出自高阳氏。据《广韵》所载，相传上古时民间祭祀很乱，神鬼不分，氏巫混杂，社会秩序很不安定。后来帝颛顼派两个孙子分掌天地，哥哥重为南正，掌管祭把天上神灵，弟弟黎为火正，掌管治理山川河流土地和民政事务。这样百姓就从杂乱无章的祭礼活动中解脱出来，天上地下各不相忧，人神分开，万物都有了秩序，百姓的生活也安定了。由于这些功劳，重和黎的子孙就世袭这个职务。商王朝时封其后裔为程侯(今河南洛阳市)，程侯的子孙远以国名为姓，即为程氏。
【全国的分布】
程姓在春秋时代已经分布于河北、河南、陕西一带。秦汉时期，程姓已在华北长城以南地区繁衍；魏晋南北朝时期，在今安徽、浙江两省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区；南宋年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州；明清时期，程姓便已分布于我国广大地区。如今，程姓主要分布在河南、安徽、四川、陕西、湖北山东等省。
【姓氏名人】
程曾：字秀升，东汉豫章南昌（今属江西省）人。学习《严氏春秋》，后教授弟子数百人。著书百余篇，疏通《五经》的疑难，又作《孟子章句》。
程咬金：字义贞，又名知节，唐初济州东阿（今属山东省）人，唐朝大将。曾帮助李世民开创太平盛世，后死于唐麟德二年。
程伟元：字小泉，江苏省苏州人，清代文学家、书画家。工诗善画，其作品已遗失。
程长庚：名椿，一名闻翰，字玉山，寓名四箴堂，安徽潜山人，清代戏剧家。代表剧目：有《群英会》、《战长沙》、《文昭关》和昆曲《钗训大审》等。他与余三胜、张二奎并称“老生三杰”、“三鼎甲”。
【姓氏文化】
二程
我国北宋时期的理学家程颢和程颐是两兄弟。程颢，人称明道先生，世称“大程”；程颐，人称 伊川先生，世称“小程”。后来人们称二人为“二程”。
程颢和程颐两兄弟同时受业于周敦颐，后来都在洛阳讲学，世称“洛学。”两人所创建的理学，以“天理”为其全部学说的基础。认为“理在气先”，一切变数都发生在天理之后。因此制定封建社会道德伦常准则为“三纲五常”。
在认识天理的方法上，他们主张人们自我修养。认为“心便是天”，那么人欲会损伤或毁灭天理，于是他们的主张是“存天理，灭人欲”，并提出了寡妇“饿死事小，失节事大”的节烈观。著书有后人编的《二程集》。
【名人事迹】
程门立雪
“程门立雪”这个典故出自《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颐是北宋时期著名的思想家、教育家，讲学三十多年，门人众多，而以杨时、谢良佐、游酢等最为著名。
相传他在洛阳居住时，他的弟子杨时和游酢前往拜见他。正值隆冬时节，鹅毛大雪纷纷扬扬，他偶有倦意，就在房内闭目养神，杨时和游酢在一旁侍立。
过了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，程颐看天色已晚，就让游、杨两人改日再来，等他出门一看，门外积雪已达一尺多深了。
后来，人们将此作为尊师重道的典故，为世人所传颂。
邢
【姓氏起源】
邢姓出自姬姓，以国名为姓氏，源于周公旦之后。据《左传》记载，周初，周公旦的第四个儿子被封为邢侯(今河北省邢台市西南)。春秋时期，邢国为卫国吞并，失国后的邢侯子孙就以国为姓，即为邢氏。
后来，卫国又被晋国吞并，晋就把邢邑（今河南省温县东）封给大夫韩宣子作为封地。后来韩宣子的后代就以地为姓，是另一支邢氏。
两支邢氏虽来源不同，但均源于周王室的姬姓。
【全国的分布】
邢姓主要发源于今山西、河北、山东一带。
魏晋南北朝之际，由于五胡乱华、军阀纷争等导致社会动荡，少数邢姓子孙避居江南。隋唐之际，邢姓播迁繁衍以北方邻近区域为主。
北宋时，北方辽金等少数民族不断侵扰晋冀、晋北部，邢姓因避乱徙居当时的首都开封及河南各地。元代金后，北方邢姓发展平稳，而南方邢姓因避乱散居江南各地。明初，山西邢姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、陕西、东北等地。
如今，邢姓主要分布在河北、河南等省。
【姓氏名人】
邢群：唐朝著名大臣。唐会昌年间在任户部员外郎处州刺史时，清正廉明，吏人畏之，百姓敬之，在其离任之日，百姓扶老携幼含泪送别。
邢焕：开封祥符（今属河南省）人，宋代大臣。其女为康王赵构之正妻。高宗即位后，封其女为皇后、其官吏任枢密都承旨，庆远节度使。
邢侗：字子愿，临邑人(今山东临邑)，明朝著名书画家。善画能诗文，尤以书法著名。其字为海内所珍，与董其昌、朱万钟、张瑞图并称。著有《来禽馆集》。
邢契莘：浙江省嵊县（今嵊州市）人，清宣统二年考取清华第一期官费留学美国，入麻省理工大学选修造船造机系。
【姓氏文化】
邢台与邢文化
远古时代，人类在河北的邢台植下了深深的根，从此这个根在邢台不断地发展壮大起来。邢台的姓氏文化资源可谓十分丰富，这里有邢台邢氏、清河张氏、大唐李姓、柴氏后裔、崔氏后裔等等。
邢台的尧山是上古帝尧活动的重要区域之一，在这里曾发生了尧帝与舜的“禅让”，推进了人类文明的发展，得到后世子孙的无比尊崇和敬仰。尧山是尧、舜及大禹治水中心，与之产生的文化后人称之为“唐尧文化”。
邢台邢氏的族人最初以国名为姓，邢氏世代相传。邢为姓氏，又为地名，是邢台的根本，与之产生的文化称之为邢文化。对邢文化的研究，近年来成果颇为丰硕。1994年在邢台葛庄发现了邢侯墓地，这对邢文化的研究更向前推动了一大步。邢文化的研究对邢台姓氏文化有着很重要的意义。
【名人事迹】
邢进士智斗强盗
相传，明朝时有一个姓邢的进士，他长得非常矮小，然而生性却很幽默滑稽。有一次，他在去鄱阳县的路上遇到了一个强盗。这人强盗不但搜取了他身上所有的钱财，而且还要杀死他以除后患。
正在强盗举刀之时，邢进士很认真地对强盗说：“很多人都已经嫌我长得太矮，而称我邢矮子了，官人你如果再砍去我的头，我不就更矮了吗？”强盗听了不觉大笑，掷刀而去。
陆
【姓氏起源】
春秋时，陈厉公因为与表妹私通，被故太子的弟弟杀死。陈厉公之子陈完闻讯后逃往齐国，因功封在田，后为田氏，陈完也改名田敬仲。到了战国初期，敬仲的后裔田和赶走齐君而自立为君，成为田姓齐王。田氏齐宣王的小儿子叫通，被封在平原县的陆乡(今山东省平原县)，田通的子孙就以封为姓，即为陆氏，奉田通为陆胜始祖。
另外，据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有鲜卑步陆孤氏，进入中原后改为汉字单姓陆氏。
【全国的分布】
陆姓最早发源地为山东，早期陆姓亦是以山东为中心向四周传播。魏晋南北朝时，南北方各地的陆姓阵容都得到了更大规模的发展；盛唐时期，陆姓势力呈巩固加强发展之态；宋元至明清时期，陆姓已广布各地，进而延伸至台湾地区、新加坡等地。今日陆姓分布以浙江、上海、江苏、广东、广西等省为主。
【姓氏名人】
陆云：字士龙，晋吴郡华亭人，西晋著名文学家。官至清河内史，与陆机并称“二陆”，著有《陆士龙集》。
陆修静：字元德，南朝宋吴兴郡东迁人，为南朝著名道士，早期道教的重要建设者。与僧人慧远、慧永及陶潜等18人结社于庐山东林寺，同修静土之法，号曰“白莲社”。
陆游：字务官，号放翁，宋代越州山阴县人，南宋著名诗人。他才华横溢，尤长于诗，一生写诗近万首，为南宋一大家。著有《渭南文集》、《剑南氏稿》、《放翁词》、《南唐书》等。
陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。
【姓氏文化】
生儿多以陆为名
晚年的陆游归隐山林后，与当地的老百姓一起参加一些力所能及的劳动。陆游本来就略懂一些医术，于他经常自带方药为远近村邻疗伤看病。
陆游每次都带着药囊，骑着驴来给村邻送药看病。村邻们感谢陆游，都争着用酒饭款待他；也有的人把他当作救命恩人，为了表达对陆游的敬意，甚至特地把孩子取名为陆。陆游在《山村经行因施药》中提到：驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道行，共说向来曾话我，生儿多以陆为名。
【名人事迹】
庸人自扰
“庸人自扰”一词出于《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
唐朝有一位大臣名叫陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他为人宽厚，处理政事讲的是“仁恕”，反对严刑厉法。
有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句，就把他打发走了。小官吏的上司说：“按照条律像这样的罪犯应该判杖刑，大人怎么能放他走呢？”。陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，那就应从你开始。”
陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的是非，只是庸人自己心里不安，把事情越弄越复杂。如果从心灵的源头上处理问题，那事情自然就简单了。”
后来人们用“庸人自扰”来比喻本来没有事，只是自己找麻烦罢了。
翁
【姓氏起源】
翁姓出自周朝时期的姬姓，为西周昭王的后代。传说周初，周昭王有个儿子，生下来时两手紧握成拳，谁也掰不开，大声啼哭不止。宫人报告周昭王，周昭王不相信，跑去一看，正在啼哭的婴儿哭声顿时止了，两只小手也张了开来。周昭王看其小手，不由得大奇。原来孩子两只小手的纹路与众不同，仔细一看，左手是个“公”字，右手是个“羽”字，于是昭王把两字合到一起既“翁”作为小儿子的名字。翁长大后，周昭王又把他封为侯，封地也取名翁(今浙江省定海县东)，史称翁候。后来，翁候的子孙就以翁作为他们的姓氏。
【全国的分布】
翁姓发源于广东省韶关市南部翁源县。秦时，翁姓主要繁衍于浙江的杭县。目前，我国北方的翁姓虽不多见，但在南方，特别是福建、广东、台湾一带却是名门大姓。
【姓氏名人】
翁肃：字彦恭，崇安人，著名宋朝大臣，官至朝散大夫。
翁方纲：字正三，号覃溪，直隶大兴(今北京)人，清代诗人、书法家。翁方纲尤善隶书，与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。著有《复初斋文集》35卷，集外文4卷、《复初斋诗集》42卷等。
翁大年：字叔均，江苏吴江人，清朝著名金石学家、书法家、篆刻家、考古学家。著有《官印志》、《古兵符考》、《陶斋金石考》、《秦汉印型》等。
翁同爵：字玉甫，以父荫授官。在湖北巡抚兼署湖广总督任上去世，著有《皇朝兵制考略》。
【姓氏文化】
六桂联芳
所谓六桂是洪、江、翁、方、龚、汪6个姓子孙联结的堂号，表示兄弟相称有血脉亲缘关系。
五代后期，翁氏后代乾度生了6个儿子，为避免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪6个姓氏。这6个人在宋朝初年分别考中正榜进士，荣华显贵，光大门楣，人人赞美，盛极一时，故称为“六桂联芳”，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，这也是今天“六桂宗亲会”的由来。
为了使六桂的后裔，不要忘记原是兄弟同宗，在其祖墓上铭诗为证：“落地三朝语不通，生枝是姓公羽翁。诸子传流分六姓，兄南弟北各西东。枝分南北东西省，六姓原来是一宗。但愿儿孙知同族，婚姻嫁娶无乱纲”。
【名人事迹】
固执的翁心存
咸丰年间，官至体仁阁大学士的翁心存曾为朝廷力荐何桂清。他说何桂清通晓文武，如受重用必能削平贼寇，保障江南。可是事情并不是他说的这样。直到苏州、常州相继失陷，何桂清因弃城逃跑而被治罪，翁心存仍不醒悟，继续为何桂清开脱罪责。
庚申事变后，翁心存请假休闲在家。同治元年，朝廷征用元老旧臣时，他又重被任用。翁心存对时事很有见解，议论颇多，但都不是自己亲自上疏，而是请军机大臣代为转奏。
翁心存上疏的主要内容是说：现在楚军遍天下，曾国藩权力太大了，恐有尾大不掉之患。所以，他再三提出裁减楚军，削弱曾国藩的权力。而当时曾国藩的声誉很高，朝野都对曾国藩也是寄以厚望，皇帝也正需要曾国藩削平贼寇。因此，对翁心存的建议，就连军机大臣都当面嘲笑他。
从此，皇帝就疏远了固执的翁心存。后来，翁心存又被任命暂管都察院，他托病不就，不久就病死了。朝廷追赠太保，谥号文端。
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