古今印刷趣谈之十六：叶子格戏 ， 唐初首发印刷纸牌 ； 开元雑报，报纸印刷首现开元
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作者：张树栋 张耀崑 题字：王树明
编辑：赵志忠
编者按:一部《古今印刷趣谈》，让我走进八十五岁高龄的淮镇籍老乡，张树栋先生的印刷史学和他的精神世界中。翻书灯下，受益匪浅！张树栋先生现居北京，其原籍是河北省献县淮镇东刘庄村，他是中国印刷史学的著名学者，其著作等身。作为乡贤张树栋先生虽身居京华，心系家乡，在疫情防控期间为家乡捐款，助力家乡的疫情防控工作。此书为张老先生的封笔之作，征得老先生同意，“诗眼看世界”从今天开始将全文刊发《古今印刷趣谈》。张老先生以中国的印刷发展史为线，将中华传统文化从远古至今贯穿起来，其中有历史事件、人物传说、趣事等。阅读《古今印刷趣谈》一书，我们从书中或许能得到启示，我们淮镇是全国重点镇、河北省重点小城镇，又是千年文化古镇。梳理淮镇文脉，整理淮镇文化，创建文化淮镇，构建中国·淮镇。我们需要精神动力，寻找文化之源，那就请大家继续关注“诗眼看世界”，在淮镇籍学者张树栋的《古今印刷趣谈》一书寻找答案吧，让我们为构建中国·淮镇而共同助力！
张树栋 :1936年生于河北献县淮镇东刘庄村，大专学历，副编审职称。从业印刷、出版与印刷史研究63年余。著有《中华印刷通史》《中国印钞通史》等图书20余种，在人民日报、新闻出版报、中国印刷、台湾印刷人、香港印艺月刊等多家报刊发表文章200多篇。近作《中华印刷典故》荣获2015全国优秀科普作品奖、首届中华优秀传统文化普及图书、第28届华东地区优秀图书一等奖。现任中国印刷博物馆顾问委员会委员、中国印刷博物馆文物鉴定委员会委员、中国印协印刷史研究会副主任委员、中华书局《中国出版史研究》编委会编委。
张耀崑 :1962年生于北京市，先后毕业于北京师范大学、中央财经大学，获文学士、经济学硕士学位，主任编辑职称。从业金融与财经专业编辑工作34年余，参与《中华印刷通史》《中国印刷史简编》《中国印刷之最》《古今印刷趣谈》等多种印刷史著作的编纂，在《金融时报》《香港印艺月刊》等多家报刊上发表文章数十篇，现任中国金融时报社总编室副主任。
叶子格戏，唐初首发印刷纸牌
叶子格戏，顾名思义，它是人们使用“叶子格”玩的一种游戏。那么什么是叶子格呢？清朝高士奇说“叶子戏，即今之纸牌，自唐咸通以来有之”。赵翼认为“李后主妃周氏编金叶子格，即今纸牌，或称叶格”。可见，叶子格就是我们现在民间仍有使用的“纸牌”。
纸牌最早出现和使用的时间，历史上有宋朝、五代、唐末和唐初等多种说法。著名印刷史家张秀民老先生作为他提出的“贞观说”之佐证，认为出现在唐初。根据是宋朝人王辟之于绍圣二年（公元1095年）所作的《渑水燕谈录》卷九中所说的：“唐太宗问一行世数，禅师制叶子格进之，言二十世‘李’也。当时士大夫晏集结为之。其后有柴氏、赵氏，其格不一。”说到一行这个人，在中国历史上算得上是个赫赫有名的人物。他既是我国佛教密宗之祖、被谥为“大慧禅师”的唐代高僧，又是使我国唐朝在天文学领域领先世界、留给后人《大衍历》和“浑天仪”的著名天文学家。当时唐太宗问他唐朝的世数，也就是李氏唐王朝能延续多久。显然这是个“天机不可泄漏”的机密。一行难以正面回答，便自制了一张叶子格送给了李世民。他用“叶子”两个字，寓意唐王朝能以维持二十世的统治地位。叶（繁体写作葉）子两个字竖排可分解成二十（廿）、世、木、子四个字，其中木、子又可合成“李”字。是为“二十世李”也。
叶子格作为娱乐用品，用量一定不少，张秀民先生认定它是印刷品，因此把它作为“贞观说”的旁证，纳入他的名著《中国印刷史》中。
唐朝使用的纸牌“叶子格”因没有遗传下来，我们难以见到它的庐山真面目。但从在新疆吐鲁番附近发现的大约公元1400年前后的明初纸牌“管换贺造”的式样，可见其一斑。
纸牌叶子格问世以来，颇得人们的欢迎和喜爱：在唐初“士大夫晏集皆为之”；辽穆宗应历十九年（公元969年）正月甲午“与群臣为叶格戏”；南宋时期，不仅更为盛行，而且还出现了专门制做和售卖纸牌的行铺。其向外传播的速度也相当的迅速。有人说：“一个威尼斯人第一次把纸牌从中国带到威尼斯，威尼斯是欧洲知道纸牌的第一个城市。”还有，法国东方学者莱麦撒曾经说过：“欧洲人最初所玩的纸牌，其形状、图式、大小及数目，皆与中国人所用者相同，或亦为蒙古输入欧洲者也。”况且，在宋、元时期，中国的长安、洛阳、杭州和北方的燕京（今北京），都是世界上人口众多、经贸发达的大都市，积聚了不少包括欧洲、非洲在内的各国的商人、传教士和旅游者。由这些商人、传教士和旅游者把中国流行的叶子格戏带入欧洲，实乃情理中事。不言而喻，当西方人把中国印刷的纸牌带入欧洲的时候，自然也就把中国发明的印刷朮带入了欧洲，完成了具有历史意义的印刷朮西传的历程。
开元杂报 报纸印刷首现开元
《开元杂报》，是我国唐朝在开元年间（公元713-741年）印刷与发行的一种报纸，当时叫作“邸报”。其中，“开元”是年号，“杂报”是邸报的别称。而邸报这一称谓，原由“邸”字而来。“邸”是高级官员的住所，我们现在叫它“官邸”。在古代，它是地方政府在中央政府所在地设立的办事机构。唐朝有个叫颜师古的弘文馆学士说：“主诸郡之邸在京师者也。按郡国皆有邸，所以通奏报待朝宿也。”《中国报学史》的著作者戈公振先生进一步解释说：“通奏报云者，传达君臣间，消息之谓，即‘邸报’之所由起也。”意思是说，在古代，各地方政府都在京城设有官邸，派员长期驻守，负责在君臣和地方政府与中央政府之间传递信息。中国地域辽阔，所设州郡众多，各州郡在京城所设的官邸林立。为信息传递上的方便和迅速，由当时的“上都进奏院”把信息编印出来，通过“上都邸务留后史”传递出去，可以说这是当时上情下达便捷而迅速的一种最佳选择。在这样的社会需求下，“报纸印刷”应运而生，势在必然。
唐朝有个名叫孙樵（字可之、隐之）的中书舍人，有《孙可之文集》存世。在他的《孙可之文集》中有《读开元杂报》文，说：于襄、汉间得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：某日，皇帝亲耕籍田，行九推礼；某日，皇帝自东封还，赏赐有差；某日，宰相与百僚廷争一刻罢。如此凡数十百条，未知何等书。有知书者自外来，曰此皆开元政事，盖当时条报于外者。樵后得《开元录》验之，条条可复。
《孙可之文集》这段记载，说明唐开元年间已有被后人称作《开元杂报》的报纸，但并未说它是印刷的。能够证明《开元杂报》是印刷品的是孙毓修著《中国雕版源流考》。孙毓修在《中国雕版源流考》中说：近有江陵杨氏藏《开元杂报》七叶（孙可之集有读开元杂报文当即此也）。云是唐人雕本，叶十三行，每行十五字，字大如钱，有边界栏，而无中缝，犹唐人写本款式。作蝴蝶装，墨影漫漶，不甚可辨。
著名印刷史家张秀民老先生在其名著《中国印刷史》中谈到了这件事，并附有图片一幅。图片上的文字与《孙可之文集》所载完全吻合。听说原件保存在北京大学。一次偶然的机会，笔者结识了北京广播学院的罗建平先生。罗先生说《中国印刷史》上刊出的那张图片是北京大学文学系一位书法家根据《孙可之文集》和孙毓修著《中国雕版源流考》一书的说明仿制的。据说原件已在“十年动乱”中被毁，后又重新仿制了一幅。并且罗先生正是这幅仿制图片的收藏者。笔者随后亲赴罗先生府上鉴赏了这幅图片。根据唐代文学家孙可之在《孙可之文集》中的记载和孙毓修《中国雕版源流考》的描述，联系到中国远在唐开元之前已有佛经佛像印刷，且有不少实物遗存等情况，因此可以说“唐代《开元杂报》是中国早期印刷品之一”之说是可信的。它比欧洲最早印刷的报纸要早九百多年。
随着雕版印刷的不断扩展，到了宋代，报纸印刷也从类似于《开元杂报》的官方印报扩展到民间，出现了许多抢先发布小道消息、颇受社会欢迎的“小报”。
宋朝的报纸，名目繁多。有《朝报》、《内探》、《省探》、《衙探》等多种。其中，除由门下后省每日编订、报行天下的《朝报》之外，其它多为“小报”。对于宋代的“小报”，宋人周麟之在其《海陵集》中有《论禁小报》文，他说：
小报者，出于进奏院，盖邸吏辈为之。比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小报书之，飞报远近谓之小报。如曰：“今日某人被招，某人罢去，某人迁除。”往往以虚为实，以无为有。朝士闻之，则曰：“已有小报矣”！州郡间得之，则曰：“小报到矣”！他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不密焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不察。臣愚欲望陛下深招有司，严立罪赏，痛行禁止。使朝廷命令，可得而闻，不可得而侧；可得而信，不可得而诈。则国体尊而民听之。
宋朝的小报多到需要政府明令禁止的程度，可见数量之巨。到了明朝，出现了采用活字印刷的《京报》。这是后话，容后文再说。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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