道德经解读：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

【原文】

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【今译】

真实的言词不华美，华美的言词不真实。

行为善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。

真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。

有道的圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更充足；他尽量给与别人，自己反而更丰富。

自然的规律，利物而无害；人间的行事，施为而不争夺。

【我读经典】

信实的话，由于它的朴直，所以并不华美。华美之言，由于它的动听，往往虚饰不实。比如，有的人每次都被别人描绘的那种绚丽蓝图所吸引，仿佛马上就能拥有巨额财富、有车有房，有美女/帅哥相伴，从此走向人生巅峰。结果一而再再而三的被这种“美言”蛊惑，最终一事无成。

善者的言论，止于理，符于实，所以不必立辞巧说；善者的行为，真诚不妄，正直不欺，所以不必自作辩解。反之晓晓巧辩的人，乃是由于言行的欠亏而求自我掩饰。

“知者不博，博者不知”，以博学自居的人，对于任何一门学问，往往只是略知皮毛而已。为学如果博杂不精，则永远无法进入知识的门墙。

比如我们看电视剧，就练武术的人来说，刚开始师傅都让他学会站桩或者扎马步，这是为了打根基，很重要。然后教他学会了一些招式，已经渐入武术的门槛了，接着再想方设法学习各门各派的武功，这时候他知道了很多的武功路数，这就是“博”了。最后集百家之长，不断练习精进，从有招到无招，化有形为无形，没有了任何的招式和身法，所以窥见了真正的武术之道，这是“知”。

这给我们一个什么启示呢？就是当我们觉得自己好像懂得了很多，这时候要注意，千万不要气得志满，很多人都容易停留在这个阶段，应该更进一步去深入，最终达到”知“的境界。

所以，老子提示人要信实、讷言、专精。

“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”这是一种最伟大的爱的表现，正所谓“爱是培养给与的能力”。世界的纷乱，起于人类的相争——争功、争名、争利，无一处不在伸展私己的意欲，无一处不在竞逐争夺。“圣人”的伟大，在于他效法天道，就在于他的不断帮助别人，而不私自占有，因此说“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这话在于勉励人要“利民而不争”。

世界上的一切事物都遵循着某种规律运行着，有的时候世界比较纷乱，我们可能一时看不出来，但等纷乱过去后再回头看，就会发现这个规律一直在起作用。顺应它则昌盛，背离它则危险。就好比我们人一样，别人帮助我们，给我们笑脸、温暖和关爱，我们就欢迎他；若别人伤害我们，给我们伤痛、凄凉和责难，我们就会远离他。所以，“天之道”也是我们做人之道，它存在于我们每个人的心里。

“圣人之道，为而不争”，这是世间的原则性，我们人都是有感情的，我们喜欢被爱护，害怕被伤害，所以，人与人之间要想消除隔阂，能够更好的团结在一起，一定要去帮助、关爱大家，然后大家愿意团结在你的周围，回馈给你更多的关爱，这是“国之福”，是我们人人所期望和追求的，是我们真正的幸福之道。

本章的格言，可作为人类行为的最高准则。