龙场悟道，不但成就了王阳明，也为后世人找到了快乐之源
人和万物、人心和天理的关系，是古圣先贤一直苦苦思考，也是必须要面对人生大问题。
王阳明也不例外，他在龙场特定场景中，苦苦追寻，终于找到了答案，不但揭开了圣人之道的秘密，还为世人找到了快乐之源。
01用人格魅力和学问征服地方官
王阳明在龙场白手起家，建起了龙岗书院，开始讲学。可正在如火如荼地找到往日的感觉时，就又出事儿了。
原来，王阳明在无意之中得罪了人。
他一个在京师得罪了权贵，被贬谪的小小驿丞，竟然明目张胆、有恃无恐地讲学传道，而且还得到了这么多人的拥护，这让当地的官员十分不满。
他觉得王阳明来到他的地盘上，不但没有跟他打个招呼，而且在做任何事情之前，都没有向他汇报，作为一个上级，他很生气。
于是，他开始找茬儿，针对王阳明干了不少坏事。先是派人来砸场子，但是群众团结的力量大，他没有得逞。
接着，他又到贵宁道按察司副使毛应奎那里，告王阳明的黑状，各种挑拨离间，说王阳明的坏话。
但是，他低估了毛应奎的智商，不是三两句话就能能糊弄住的。
毛应奎亲自找到王阳明，二人一番长谈之后，便被王阳明的人格魅力和学问所征服了，此后就成了好朋友。
大图模式这样一来，王阳明在当地的地位更高了，大家无论有什么问题，都喜欢来向他请教。
但王阳明并不为此而骄傲，他继续前行在追寻圣贤的道路上。
为了更好地修心不被打扰，他专门到书院附近的石洞静修，甚至还为自己做了一个石头棺材。
整天躺到里面，闭目冥想，进入一个忘我的境界，努力去证悟，那个一直困扰着他的"终极问题"。
02参悟《周易》，破解人生终极问题
王阳明从小就对术士痴迷，并且长期沉溺于佛、道，因此对《周易》兴趣浓厚。尤其是自己在遭遇失意时，常常用占卜来预测自己的吉凶。
因为得罪刘瑾，惨遭牢狱之灾，王阳明更是醉心于用《周易》来预测自己日后的命运。
所以他不仅在牢狱之中潜心研读，就连在来贵州的途中，也把此书带在身上，片刻不曾离开过。
到达龙场之后，王阳明也时常在钻研易理，希望能够提前预知自己未来的去向。
可见，王阳明即使身处困境，也仍然在思考着人和万物、人心和天理之间的关系。
这也是时常萦绕在他心中的问题，究竟自己所谓的"吾心"和"宇宙"，二者之间看似简单，实则纷繁复杂的关系到底是什么呢？
对于这个问题，很多古圣先贤都有思考，先是孔子最初提出来，但是尚未给出清晰的答案。
他的学生则认为："夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。"
后世的读书人也在进行着思考，尝试着给出明确的答案，但是不经意间竟然陷入了错综复杂的境地，以致于成了专门的学问。
后来，宋代的朱熹，通过潜心专研，终于悟出了其中的道理，
给出了令人信服的解释。
朱熹的解释当然就是"理在物中""一草一木皆涵至理"了，后被王阳明纠正为"心即理"。
03悟出"圣人之道，吾性自足，不假外求"
王阳明一心想做圣贤，当然绕不开人生的大问题，他希望能够站在前人的肩膀上获得更大的突破。
当然，这个突破是很艰难的，要抛开世俗的功名利禄，参透生死一念，进入此心澄明状态才行。
功夫不负有心人，王阳明日日静坐，苦苦追寻，终于看到了希望。
1天， 他突然意识到，自己一直思索的人心和天理之间，并不存在鸿沟，而是能够连为一体的。
所谓的天理，也就是宇宙万物每时每刻的变化规律或原理，而这些并不是不可认识、不可理解的。人天生就具备了体察万物的本能，天理是人能够体悟到的。
这就是说，看似复杂、抽象的天理、物理，其实都在每个人的心中。
而通往圣贤的路上，也就需要不断挖掘自己的内心，精神境界才能达到"圣人之道，吾性自足，不假外求。"
当认识到这些时，王阳明惊喜万分，当时正当深夜，仆人已经沉沉地睡着了，王阳明欣喜若狂的大喊大叫声惊醒了他们。看到诸如失态的狂喜，嘴里说着他们无法明白的话，仆人们感到莫名其妙。
04悟出了圣道，也为世人找到了快乐之本
王阳明龙场悟道之后，就想通过对五经的内容进行验证。可是什么没有书本，他只好凭借记忆进行解释，结果完全五经都得到了近乎完美的解释。
而和朱熹的注解进行比对时，却发现完全行不通，这使他更加坚信朱熹误读了五经，而自己通过长期坚持不懈地努力，终于和圣道吻合了。
王阳明体悟到圣道的历程，充满了艰辛和挫折，走了很大弯路，但是他从年少时树立做圣贤的雄心壮志之后，虽然屡屡遭到挫折，但从未放弃，始终执着追寻。
即使被贬到荒蛮之地，也一如既往地潜心专研，终于悟出了圣道。
从此之后，王阳明的生活发生了变化，正如他所讲"常快乐才是真功夫"。
在艰难的环境下，王阳明怀着快乐的心去领悟生命，实现理想。
不但自己找到了快乐，他通过讲学，让更多的世人明白：快乐之源不在外面，而在自己的内心，从而帮助他们从痛苦中解脱出来。
在今天，那些被物欲裹挟着疲于奔命的人，也可以通过回到内心，从恐惧焦虑中解脱出来。
这是阳明心学的当代价值，也是越来越多的人被王阳明吸引的原因。
备注：图自网络侵删
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