丧事“不及殡”怎么办？

所谓“不及殡”，就是逝者已下葬，奔丧者没赶上。

“不及殡”特指丧服人员不及殡，即按规定应当奔丧丧服并服丧守制的人员，由于某种原因，没有赶上殡期。古代社会条件下，由于通讯交通等等原因，“不及殡”经常出现，所以古法丧礼将“不及殡”单独作为一个事项进行规定。现时生活中，“不及殡”本来不应该出现，但还是有不少，特别是子女以外的奔丧人员，“不及殡”的情况很常见。

吊丧人员“不及殡”，就不谈了，就算了，就到此为止没有下回了。也就是说，吊丧人员闻丧后，到丧吊丧，不到丧拉到，没有“不及殡”的要求。在祖宗文化形态下，奔丧吊丧是闻丧即往，完全是发自内心地自觉自愿，既是规制，也是情义。所以，不需要犹豫，不需要商议，迟了或不去也没必要解释。

先看看古法丧礼的规定。《礼记---奔丧》有：“齐縗以下不及殡：先之墓，西面哭尽哀----”。《朱子家礼---丧礼》有：“若既葬，则先之墓哭拜。（之墓者，望墓哭，至墓哭，拜如在家之仪。未成服者变服於墓，归家诣灵座前哭拜。四日成服如仪。已成服者亦然，但不变服。）”

按丧礼的设定，大致来说，不及殡有以下要求：

（1）不及殡的人员范围包括与逝者有血亲、戚亲、姻亲关系的血亲人员和亲戚亲属，大体相当于现行法律规定的“五代以内直系血亲、三代以内旁系血亲、近姻亲”。

（2）不及殡人员过来后，不能直接到家，应当先到逝者墓地跪拜哀哭。而且要求看到墓就哭，一直哭到墓前。

（3）不及殡人员闻丧后，可以立即变服或成服。所谓变服，即简易丧服；所谓成服，即丧服全套。没有立即变服或成服的，应当携带简易丧服到墓地变服，回家后成服。

（4）不及殡人员到家后，应当先到逝者灵位（或主位）前拜哭。

（5）不及殡人员到家后，四日内成服，按规定居丧守制。

古法礼仪包括“五礼”，即吉、凶、军、宾、嘉。”其中凶礼中的丧礼最重。居丧期间，公务人员要去职去位，生意人员要停业歇业，就连雄才大略的汉武帝，打匈奴是头等大事，毕生功业，在母丧居丧期间也停止战事。两汉特别是东汉时期，违反居丧甚至是要杀头的。隋唐以后，居丧入律法，违反者要受到刑律制裁，其中“徙三年”，就是流放到边远荒穷地区，很重的。民间俗语“死者为大”，丧事称为“当大事”，就是从这来的。

在传统文化形态下，奔丧不需要理由，也不容许有任何借口，除非力所不能及，即自己努力做了，但情况特殊没能做到。

现时生活中，通信交通十分发达，白天还在大洋彼岸，晚上就能济济一堂，一般也不会出现不及殡的情况。特定情况下不能在下葬之前到丧的，可以按照古法的要求进行操作，即先到墓地跪拜哀哭，再到家里行礼祭奠，按当地习俗要求居丧守制。