学唐楷，要学初唐，方为正道
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“欧颜柳赵”，被后世誉为四大楷体，影响深远，但历史上总有人会“唱反调”，认为他们不可学。
比如北宋米芾，在《海岳名言》中说“柳与欧为丑怪恶札祖”，“颜鲁公行字可教，真便入俗品”。他为什么这么说？后人有些解释是“文人相轻”，或说米芾有意诋毁。这种解释，对其他人或许适合，但对遇石而拜、与石称兄的一代开创性书家，则是小人之言了。
智永真书千文集字
米芾认为欧颜柳不可学，但同时又推崇初唐的智永、褚遂良，这又怎么解释？
米芾评价欧柳颜“皆一笔书”、“安排费工”，是说他们的笔法太单一了，结体费事、失去了天趣。对智永千文，他称赞其“八面具备”，说的也是笔法丰富。他又说裴休“率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪”，可见其审美重点乃是自然与天趣，对刻意安排的都不感冒，这也符合米芾不羁的秉性。
除了以上原因，米芾对行书的钻研和对晋韵的推崇，也是一个重要因素。他看重的是楷书能否与行书很好很自然地相通。黄惇先生有一个论点：颜柳楷书的点画独立，且都已具有装饰性，必然不会是楷行相通的。这个很重要，这是颜柳楷书与初唐楷书本质的区别。初唐楷书脱自“二王”，下笔直书，没有那么多装饰，行笔速度快，能很自然地转换到行书。估计赵孟頫也是看到了这个问题，所以他的楷书与并列的前辈截然不同了。
米芾小楷
你把智永的真书千文临好，再去临习《兰亭序》，会发现毫无障碍；反过来，如果你在颜柳上下了很大功夫，然后再去临“二王”行书，就会发现很困难。这是由两种不同书法体系造成的，体系不同，笔法也不同、节奏也不同，很难打通。
所以，我们主张，学唐楷最好从初唐学。当然，这只是我们的一种观点，未必正确，也未必适用于每一个书友。如果是单纯喜欢唐楷，习之也无妨。
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