温故知新之：《周易》五十六（大过下）

第廿八：大过dàguò卦（巽下兑上）泽风大过（巽为风，入也。兑为泽，悦也。强大过人，化解危机。）

大过四、爻辞、爻象1）初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：藉用白茅，柔在下也。（初六居大过之初。敬而慎，谦卑柔顺周到，当大过之时，慎之又慎，其慎之至，避祸免灾。）2）九二，枯杨生稊tí，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：老夫女妻，过以相与也。（九二下比初六，刚柔相济。大过卦，阳爻居阴则善，过刚用柔，以中道自处，则无过极之失。杨者，过阳则枯。逾越常规之枯杨生嫩芽，阴阳相与，阳过而未至于极也，故无不利。）3）九三，栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。（九三过刚而不得中，上六过弱不可承受之。“过犹不及”，过于自负，人亦不能辅助之。如栋梁向下弯曲不能支撑，有毁折之凶。“天之道其犹张弓乎。高者抑之，下者举之。”九三反天道而行，此谓大过之过也。）4）九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。（九四与九五相比，得助而胜其大过之任。刚居柔位，以柔相济，如栋梁向上弯曲则吉。若应于初六，过柔则桡，以害其刚，故不就下。盖大过之时，动则过矣，以刚处柔得宜矣。）5）九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。（九五阳过之极上比过极之阴，下与九二无相应，得上阴相济可如枯木无生根而生花。适其时，当其事，若颠倒不正，终不能长久。）6）上六，过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：过涉之凶，不可咎也。（上六处大过之极，阴居阴位，君子从容和顺，自处局外，等待时机。小人无大过之才，不量其浅深以取祸，过常越理故凶。知其不可为而为之，论其心不论其功，故无所怨咎。《老子》“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上”。当大过之时，知进退变化。）