温故知新之：《周易》五十（无妄下）

第廿五：无妄wúwàng卦（震下乾上）天雷无妄（震为雷，动也。乾为天，健也。至诚感化，无妄而正。）

无妄四、爻辞、爻象1）初九，无妄往，吉。《象》曰：无妄之往，得志也。（初九以刚健之德，纯乎其诚，以贵处下而不妄动。时当动则动，当静则静。天以时令育万物，故应待时而动，妄行则不利。）2）六二，不耕获，不菑zī畲shē，则利用攸往。《象》曰：不耕获，未富也。（心有欲而为者乃妄也，居中处正，无所为于前，无所冀于后，不为事始而代君有终。志存高远，顺理而无私意，不擅其美，乃尽臣道。）3）六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。（六三是为妄者也。人之妄动，由有欲也。设如有得，其失随至。譬如行人顺手牵牛，他人蒙受不白之冤，乃无妄之灾。有得则有失，妄得之福，灾亦随之。人能知此，则无妄动矣。）4）九四，可贞，无咎。《象》曰：可贞无咎，固有之也。（九四以阳居乾，过矣。过则妄也。上近君位，固守无妄之正道，自无咎也。可动则动，妄动则不免有咎。）5）九五，无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：无妄之药，不可试也。（九五廓然大公，动机纯正，物来顺应，无意必固我之私，无妄至极。凡祸疾所起，由有妄而来。无妄之犹有疾，是以意外之来，不足患也。听其自愈，攻治反害其正，反为妄而生疾。）6）上九，无妄行，有眚，无攸利。《象》曰：无妄之行，穷之灾也。（上九应所不当应，穷于上而反妄矣，为无妄之妄。非有妄也，处不可妄之极，若加动行，过于理则妄也。物极必反，动则致灾。静保其身而已，止于至善。）